纸上的李白（四）

《李白行吟图》轴，南宋，梁楷

李白像

□祝勇

慷慨自负 艺术成就高政治智商低

李白从来不按规则出牌，所谓“贵妃研墨，力士脱靴”，固然体现出李白放纵不羁的个性，但在皇帝眼里，却正是他的缺点。所以，唐玄宗对他的评价是：“此人固穷相。”

以这样的心性投奔政治，纵然怀有“天生我材必有用”的自信，有“乘风破浪会有时”的豪情，下场也只能是惨不忍睹。慷慨自负、不拘常调的李白，怎会想到有人在背后捅刀子？而且下黑手的，都不是一般人。一个是张垍，是旧丞相张说的儿子、唐玄宗的驸马，曾在翰林院做中书舍人，后来投降了安禄山。此人嫉贤妒能，李白风流俊雅，才不可挡，让他看着别扭，于是不断给李白下绊。还有一位，就是著名的高力士了，李白让高力士为他脱靴，高力士可没有那么幽默，他一点儿也不觉得这事好玩，于是记在心里，等机会报复。李白《清平调》一写，他就觉得机会来了，对杨贵妃说，李白这小子，把你当成赵飞燕，这不是骂你吗？杨贵妃本来很喜欢李白，一听高力士这么说，恍然大悟，觉得还是高力士向着自己。唐玄宗三次想为李白加官晋爵，都被杨贵妃阻止了。

李林甫、杨国忠、高力士这班当朝人马的“政治智商”，李白一个也对付不了。假若李白参演《权力的游戏》，恐怕他第一集就死翘翘了。他没有现实运作能力，这一点，他是不自知的。他生命中的困局，早已打成死结。这一点，后人看得清楚，可惜无法告诉他。

李白的政治智商是零，甚至是负数。一有机会，他还想要从政，但他做得越多，就败得越惨。安史之乱中，他投奔唐玄宗的第十六个儿子、永王李璘，目的是抗击安禄山，没想到唐玄宗的第三子、已经在灵武登基的唐肃宗李亨担心弟弟李璘坐大，一举歼灭了李璘的部队，杀掉了李璘，李白因卷入皇族之间的权力斗争，再度成了倒霉蛋，落了个流放夜郎的下场。

政治是残酷的，政治思维与艺术思维，别如天壤。好在除了政治化的天下，他还有一个更加自然俊秀、广大深微的天下在等待着他。所幸，在唐代，艺术和政治，还基本上是两条战线，宋以后，这两条战线才合二为一，士人们既要在精密规矩的官僚体系内找到铁饭碗，又要有本事在艺术的疆域上纵横驰骋，并涌现出范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、司马光、张载、王安石、沈括、程颢、程颐、黄庭坚等一大批官员身份的文学艺术大家。

所以，当李白不想面对皇帝李隆基时，他可以不面对，他只要面对自己就可以了。终究，李白是一个活在自我里的人。他的自我，不是自私。他的自我里，有大宇宙。

李白是从天上来的，所以，他的对话者，是太阳、月亮、大漠、江河。级别低了，对不上话。他有时也写生活中的困顿，特别是在凄凉的暮年，他以宝剑换酒，写下“欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱”，依然不失潇洒，而毫无世俗烟火气。

他的世界，永远是广大无边的。

只不过，在这世界里，他飞得太高、太远，必然是形单影只。

岁月磨损 帖名出处漫漶不清

这样写下去，有点像《回忆我的朋友李白》了，所以还是要收敛目光，让它回到这张纸上。然而，《上阳台帖》所说阳台在哪里，我始终不得而知。如今的商品房，阳台到处都是，我却找不到李白上过的“阳台”。至于李白是在什么时候、什么状态下上的阳台，更是一无所知。所有与这幅字相关的环境都消失了，像一部电影，失去了所有的镜头，只留下一排字幕，孤独却尖锐地闪亮。

查《李白全集编年注释》，却发现《上阳台帖》（书中叫《题上阳台》）没有编年，只能打入另册，放入《未编年集》。《李白年谱简编》里也查不到，似乎它不属于任何一个年份，没有户口，来路不明，像一只永远无法降落的鸟，孤悬在历史的天际，飘忽不定。

没有空间坐标，我就无法确定时间坐标，推断李白书写这份手稿的处境与心境。我体会到艺术史研究之难，获得任何一个线索都不是件简单的事，在历经了长久的迁徙流转之后，有那么多的作品，隐匿了它的创作地点、年代、背景，甚至对它的作者都守口如瓶。它们的纸页或许扛得过岁月的磨损，它们的来路，却早已漫漶不清。

很久以后一个雨天，我坐在书房里，读唐代张彦远《历代名画记》，书中突然惊现一个词语：阳台观。这让我眼前一亮，豁然开朗。就在那一瞬间，我内心的迷雾似乎被大唐的阳光骤然驱散。根据张彦远的记载，开元十五年（公元727年），奉唐玄宗的谕旨，一个名叫司马承祯的著名道士上王屋山，建造阳台观。

司马承祯是唐朝有名的道士，当年睿宗李旦决定把皇位传给李隆基之前，就曾经召见了司马承祯，向他请教道术。睿宗之所以传位，显然与道家清静无为的思想有关。

司马承祯是李白的朋友，李白在司马承祯上山的三年前（公元724年）与他相遇，并成为忘年之交。为此，李白写了《大鹏遇希有鸟赋》（中年时改名《大鹏赋》），开篇即写：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表”。司马子微，就是李白的哥们儿司马承祯。

《海录碎事》里记载，司马承祯与李白、陈子昂、宋之问、孟浩然、王维、贺知章、卢藏用、王适、毕构，并称“仙宗十友”。《上阳台帖》里的阳台，肯定是司马承祯在王屋山上建造的阳台观。

知音难觅“铁粉”跨越三千里追太白

唐代，是王屋山道教的兴盛时期，有一大批道士居此修道。笃爱道教的李白，一定与王屋山有着千丝万缕的联系。李白曾在《寄王屋山人孟大融》里写：“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”可能是应司马承祯的邀请，天宝三年（公元744年）冬天，李白同杜甫一起渡过黄河，去王屋山。他们本想寻访道士华盖君，但没有遇到。这时他们见到了一个叫孟大融的人，志趣相投，所以李白挥笔给他写下了这首诗。那时，他刚刚鼻青脸肿地逃出长安。但《上阳台帖》的文字里，却不见一丝一毫的狼狈。仿佛一出长安，镜头就迅速拉开，空间形态迅猛变化，天高地广，所有的痛苦和忧伤，都在炫目的阳光下，烟消云散。

因此，在历史中的某一天，在白云缭绕的王屋山上，李白挥笔，写下这样的文字：山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，太白。

那份旷达，那份无忧，与后来的《早发白帝城》如出一辙。

长安不远，但此刻，它已在九霄云外。

只是，在当时，很少有人真懂李白。尽管李白一生，并不缺少朋友。最典型的，是那个名叫魏万（后改名魏颢）的“铁粉”。为了能见到李白，他从汴州到鲁南，再到江浙，一路狂奔三千多里，找到永嘉的深山古村，没想到李白又回天台山了，后来追到广陵（今江苏省扬州市广陵区），才终于找到了李白。

李白说他：“东浮汴河水，访我三千里。”那时没有飞机，没有高铁，三千里路，想必是一段艰难的奔波。

出现在魏万面前的李白，“眸子炯然，哆如饿虎；或时束带，风流酝籍”（魏颢《李翰林集序》），魏万一看就喜欢，两人从此成为莫逆之交。李白把自己的所有诗文交给他，还说将来魏万成名，不要忘了李白和他的儿子明月奴。上元中，魏万中进士，编成《李翰林集》，这是李白的第一部个人作品集，可惜没有留存到今天。

魏万尝居王屋山，号王屋山人，李白到王屋山，上阳台观，不知是否与魏万有关系。

《故宫的书法风流》人民文学出版社出版

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