重阳节说“孝”
每年农历的九月九日，是我国的传统节日——重阳节。重阳节，敬老孝亲的寓意十分凸显，因此又称“敬老节”。孝敬父母，是中国每个家庭永恒不改的话题；敬老爱老，是中华民族传统美德的标志。
在我国，“孝”的观念源远流长，早在甲骨文中就出现了“孝”字。《尔雅》：“善事父母为孝。”汉代贾谊的《新书》：“子爱利亲谓之孝。”东汉的许慎《说文解字》：“善事父母者，从老省、从子，子承老也。”“孝”是个会意字，古字形是一个孩子搀扶老人，以此来表达“孝”的原意，因而“孝”是子女对父母的一种回报。
第一个提出“孝”的是孔子。《论语·为政》篇里记载了子游、子夏向孔子请教“孝”的问题，孔子对子游的回答是：“今之孝者，是为能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”对子夏的回答是：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”孔子认为“孝”就是：赡养父母，尊敬父母，帮父母做事，对父母和颜悦色。
第一个对“孝”作出系统论述的是墨子。“孝”在《墨子》书中，共出现51次。最能代表墨子“孝”思想的名句是：“为人子必孝。”（《墨子·兼爱下》）“为人子必孝”，是墨子为解决当时社会无序，战争不断，“君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调”（《墨子·兼爱中》）的问题而提出的。在墨子看来：“兼爱”是“孝”的原则：“使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君著其身，恶施不孝？”(《墨子·兼爱上》)。“利亲”是“孝”的实质：“孝，利亲也”(《墨子·经上》)。以孝敬父母、亲人、邻里长辈获得实利，具有广泛性。“交孝子”是“孝”的展现形式：“吾先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也，然即之交孝子者，果不得已乎？”“交孝子”，就是互为孝子；这样才能够得到“为孝”的“忠亲之利”，由此就尽到了孝子之责。笔者发现：论“孝”，是墨子思想学说体系中的重要组成部分，分别见于《亲士》《尚贤》《兼爱》《节葬》《非命》《大取》《公孟》等篇，都是“孝”理论的精华，对后世影响很大。《汉书·艺文志》的作者班固将“孝”字独冠墨家头上，并称墨家学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也”。向人们昭示：墨家顺从四时做事，所以不相信命运；以孝道宣示天下，所以崇尚同心同德；这就是他们的长处。
“孝”起源于人类的自然本性。小于墨子18岁的孟子在《万章上》说：“孝子之至，莫大乎尊亲。”韩非《忠孝》：“家贫则富之，父苦则乐之。”《孝经》：“父子之道，天性也。”《吕氏春秋》：“孝子之重其亲，慈亲之爱其子，性也。”《本草纲目·禽部》记载：“慈鸟：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝也。”反哺报恩是动物的本能，更是感恩的表现。可见，凡人必有孝敬父母之心，否则就失了做人的良知，甚至连禽畜都不如。“孝”影响着中国人自身的命运和方向。尤其新时代的我们，要实现中国梦，就必须走中国自己的道路，弘扬华夏精神——“孝”，同心共筑中国梦，这样才会使“孝”文化产生巨大的精神正能量。
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