多一些“画地为牢”的崇高之美
林伟
马克思曾经指出，人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。他还形象地说：“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”私心、私欲问题，不管我们承不承认，都是客观存在的。我们要做的不是掩耳盗铃、拒不承认、自欺欺人，而是要清廉自守，将其控制在一个“度”的范围内。对这个“度”的控制，一如成语所说的“画地为牢”。
此成语出自汉代司马迁《报任安书》中的“故士有画地为牢，势不可入”，后用来比喻只许在规定的范围之内活动。清廉自守，说白了就是控制自己的私心、私欲，在功名利禄面前给自己“画地为牢”，全方位管住自己，不放纵、不越轨、不逾矩，不拿自己的终身幸福做赌注，慎独慎微，确保自己始终在防线内、底线内、红线内工作生活，从而达到“日月心中走，清白照一生”的境界。这种“清廉自守品自高”的境界，历来是中华民族推崇的从政美德和为官的品行操守，也是对今日党员干部的最基本要求。
北魏时期的大臣高允，官至中书令，曾先后辅佐五代君王，均赢得器重与喜爱，一个重要原因就是他在诱惑面前不动心，得意之时不忘形，有一种“不受曰廉，不污曰洁”的高度警醒，有一种面对功名利禄“画地为牢”的崇高之美，始终保持道德和人格上的高洁。
反观现实中一些误入歧途的官员，他们并非天生就是贪婪之辈，而是拥有权力之后得意忘形，经受不住诱惑，被功名利禄等身外之物压弯了脊梁。看看他们纸醉金迷的堕落轨迹，从“放松”走向“放纵”，从“违规”走向“越轨”，从“破纪”走向“破法”，突破的就是“清廉自守”这条行为底线，缺失的就是“画地为牢”的这种崇高之美，致使他们背离道德、背离党性、背离做人做事的原则，在思想上无所顾忌、行为上放纵自我，最终坠入“欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止”的悲惨境地，警示深刻，教训惨痛。
哲学上有个质量互变规律，质的飞跃来源于量的积累。任何事物都有一个由小到大，由量变到质变的过程。对于党员干部、公职人员来说，要想多一些“画地为牢”的崇高之美，就要戒私心、去私欲，有战胜诱惑的意志，有远离物欲的定力，有“粗茶淡饭自心安”的涵养，分得清公与私、辨得明义与利，用清廉坚守我们的崇高信念，用清廉守住我们内心的从容。
当然，要多一些“画地为牢”的崇高之美，绝非一日之功，贵在自觉、难在自律、重在坚持。当年，彭德怀元帅无论工作多忙，平时都要挤出一定时间“闭门谢客，闭门思过，坚持真理，修正错误”；焦裕禄同志生前有个习惯，每天睡觉前都要“过电影”，把自己当天的言行审视一遍。这种“闭门思过”和“过电影”，就是修炼崇高之美的有效方式。
唯有切实做到得意不狂、失意不馁、居功不傲、受挫不悲、虚名不图、浮财不想，安然于得失、淡然于成败，才能让自己的从政路无忧无惧、人生路无怨无悔。
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