还原传统家族绵延的过程 ■王淼

《幼医与幼蒙》作者：熊秉真出版社：广西师范大学出版社出版时间：2021年1月

幼医，指的是婴幼儿的专科医生；幼蒙，指的是年幼，也可以引申为婴幼儿的养育与教化——熊秉真教授的《幼医与幼蒙》有一个副标题“近世中国社会的绵延之道”，其内容乃是以婴幼儿的医疗、养育与教化为视角，来审视中国家庭与社群中的个体生命，如何诞生，如何存活，如何趋生避死，使得子孙得以繁衍，家族得以绵延。

从精神层面说，关注一个社会如何对待其新生成员，即是关注这个社会对个人与生死的基本态度；从现实层面说，关注一个社会的育婴方法，即是关注这个社会养育婴幼儿的知识和技术的普遍水平，从中既可以折射出这个社会的物质生活条件，亦可以洞悉这个社会的人口行为和物质文化，不妨视作是认识历史、观照现实的一条重要途径。

一个社会的绵延和一个民族的生生不息，原本就是与幼医和幼蒙分不开的——幼医保障婴幼儿的身体健康与基因强健，更有益于他们的传宗接代；幼蒙保障婴幼儿的智力开发与精神发育，更有益于他们未来的发展。传统中国社会本来就有着极其丰富的幼医与幼蒙文化，但在很大程度上，却为“帝王将相”的历史叙事方式所遮蔽，各类史料、文献大都忽略个体的发现与细节的描述，而婴幼儿则成为被史料遗忘的人群。尤其是近代以降，西方文化携物质与技术强势输出，而“中国的社会史、文化史、家庭史即在此自怨自艾，封建中国百般‘不是’，过去一直黑暗，前景一片茫然中痛苦、挣扎、折腾不已”。在此近代中国的忧患意识与激越革命的背景之下，一般史论对传统中国家庭生活与社会组织的轻视与否定，就成为必然趋势——其直接的后果是，中国历史上幼医与幼蒙的真相逐渐被湮没无闻，所谓“前无作者，虽善弗彰；后无述者，虽盛弗传”，最终落得人云亦云，任人评说。

熊秉真教授写作《幼医与幼蒙》一书，首先志在于还原传统社会丰富多彩的日常生活形态。她认为近代政治论述下的中国家庭史与社会史，不仅记载多有遗漏，论点失之偏颇，而且口号式的抨击多，实质性的内容少。她以大量传统幼科典籍中的史料记载与古今笔记、传记材料为线索，以具体个人、个别家庭的生命载记，以及系年谱牒的原始史料，进行交相核对，互为增补，勾勒出幼医与幼蒙救亡图存的发展过程，描述出传统家庭抚育生命的种种细节，借以挖掘中国历史上人生之启端，探求婴幼儿的生命如何存活、如何教化、如何成长。

在熊教授的论述中，有一个关键词，曰“由下而上”：这既代表了对人类生存最基本的层次——诸如古今个体生命之起端、个人身体存活之条件，乃至人类最终的疾病与死亡之了解，同时也象征着一种还原历史的视角——以看似庸凡琐碎的细节还原古今家庭生活与育儿之道，不仅更接近历史真相，在廓清各种偏见方面显然也更具有说服力。

正像熊教授所说的那样，人类虽号称万物之灵，但其生其长，其育其养，在开启生命的最初时刻，其脆弱易逝，与其他动物并无二致。幼医与幼蒙的进步，使得人的生存有一个更好的开始，自不待言，对幼医与幼蒙发展历史的研究，则能够看出社会人群生活演变的过程：中国传统的家庭和社会究竟有些什么，没有什么；究竟有着怎样的形态，为何有这样的形态，如果缺少了幼医与幼蒙这一环，显然无法呈现出完整的面貌。的确，身体生命之延续与社会文化之传递本来就是难分难解的，幼医与幼蒙既深受制度与风俗的影响，其进展亦离不开人文传统与自然环境的交互作用。在一个注重家族绵延和“香火”传承的社会中，幼医与幼蒙隶属于社会史和文化史的一部分，其重要性乃是不言而喻的。

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