叶绍翁的春天
童子与双鹤，是他秋游的标准配置。竹与人，云和叶，光与声，现实和倒影，于寥寥数笔中轻松点染，写实与写意交融，宛若铺开了一幅清幽古朴的山水画卷。他描写自然景象的能力，皆源于日常生活中的观察与亲近，而醉翁之意不在酒，绍翁之意也不在秋色吧，“我来何所事，端为听松风”，总有一种含蓄的情怀溢出字里行间。
宋朝不缺巨星。宋词言情，宋诗说理，才子佳人各成一派代言人，共同托举起一个空前繁华的文化盛世，还有一些稍逊锋芒的创作者，在巨人的夹缝中兀自生长，他们像是一个姹紫嫣红的艺术世界里不起眼的花儿，但因为无可掩饰的才华，亦不曾被遗忘，如叶绍翁。
每当微风送暖百花齐放，你都会想起他的千古绝句：
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
历经岁月的沉淀而被传诵至今的《游园不值》，让名不见经传的叶绍翁留在了诗词的花园里。
与人人都爱的苏轼，或有井水饮处皆歌的柳永相比，叶绍翁实在微不足道。苏东坡与柳七的故事，一千年后还没有说完，女词人李清照与朱淑真，也成就了宋词世界里永恒的芳华，杨万里的诚斋体和范成大的田园诗，都有自我革新、观照现实的心路历程，他们的文学与人生，直至今日仍是耐人探究的厚重课题。但叶绍翁，只有以一首诗证明的才华，和依稀可辨的身影。
关于诗人生平，一句话可以“速写”：叶绍翁，字嗣宗，浦城人，著有《靖逸小集》，南宋江湖派诗人，最擅长七言绝句。
如若试图去寻找更多的信息，大约还能了解到，他幼年家道中落，过继于叶氏，曾于朝廷任职，但无意于仕途，长期隐居于西湖之滨，与葛天民等志同道合的诗人交往酬唱。
人在江湖的叶绍翁，被归入了“江湖诗派”。这是一个因《江湖集》《江湖前集》《江湖后集》《江湖续集》等诗歌集而得名的诗歌流派。南宋后期，一些未能入仕的游士流转江湖，以献诗卖文维持生计，成为江湖谒客。当时杭州有一个名叫陈起的书商，喜欢结交文人墨客，其中有布衣，也有官宦。陈起为上述诗人刻印的诗集，总称为《江湖集》，而相关诗人就被称为江湖诗派。由于被收入《江湖集》的诗人身份各异，生活年代不一，又没有公认的诗学权威，所以江湖诗派是一个十分松散的作家群体，他们只是因为大致相似的生活背景和创作倾向而被归为同类。
江湖诗派中，以那些因功名不遂而浪迹江湖的下层文人的作品较有影响，如姜夔、戴复古、刘克庄等人，都是代表人物。没有那么多幽怨与不甘的叶绍翁，却写出了咏春的千古名篇。
游园不值
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
咏春是诗歌屡见不鲜的题材，诗作本身的创意也脱胎于陆游的《马上作》：“平桥小陌雨初收，单日穿云翠霭浮；杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”相似的场景，唐人更不可能错过，钱钟书先生在《宋诗选注》中一一列举。温庭钧《杏花》：“杳杳艳歌春日午，出墙何处隔朱门”；吴融《途中见杏花》：“一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁”；还有《杏花》:“独照影时临水畔，最含情处出墙头”；李建勋《梅花寄所亲》：“云鬓自粘飘处粉，玉鞭谁指出墙枝”。
时间是最公正的评判官。历尽春去春又来，被大众选择与传诵的是叶绍翁的诗篇。大唐自是诗歌的王国，但在同题竞赛中，宋人胜出是不争的事实。
《田家三咏》也是叶绍翁七言绝句的代表作。
织篱为界编红槿，排石成桥接断塍。
野老生涯差省事，一间茅屋两池菱。
田因水坏秧重播，家为蚕忙户紧关；
黄犊归来莎草阔，绿桑采尽竹梯闲。
抱儿更送田头饭，画鬓浓调灶额烟；
争信春风红袖女，绿杨庭院正秋千。
身处江湖之远，诗人的眼中不只有春色满园，也有民生多艰。拨开田园诗意的表象，是现实的生产关系与社会矛盾。他下笔不事张扬，也没有耸人听闻，只在从容冷静中记录农家辛苦劳作的繁忙，和勉力维持生计的仓促。尤其以第三首，于看似漫不经心的笔触中揭示了当时社会的阶级对立。
钱钟书将其与白居易“一种钱塘江畔女，着红骑马是何人”和苏轼“逢郎樵归相媚妩，不信姬姜有齐鲁”相比，认为“叶绍翁写得比白深刻，比苏醒豁”，他直言富贵人家妇女的有闲生活，农家妇女从未见过，最悲哀的是，便是听说了也不能相信。
另一首《夜书所见》也颇有一份在身世飘零中守住淡泊宁静的意境。
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
萧萧梧叶与江上秋风营造的是诗人的现实处境，清寒而孤寂，此时看见远处的灯火，还能联想到或许是儿童在逗弄蟋蟀，是于艰辛中葆有的一份豁达，和一种情趣。
在诗歌创作之外，叶绍翁著有《四朝闻见录》，补充了正史之不足，被收入《四库全书》。这部史料笔记，分为甲、乙、丙、丁、戊五集，凡二百零九条，记载了南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝事迹，所记多为作者亲历或耳闻，具有较高的史料价值。
隐逸在北宋，是遗世独立的洒脱。隐逸在南宋，却多了几许无可奈何的味道。
虽然被归入江湖诗派，但叶绍翁存世的诗作里，常常能看见林逋的影子，同样流落江湖，也同样未名未禄，他或多或少，是将这位北宋诗坛前辈尊为精神偶像。
不曾官运显赫，也并非文坛巨星，叶绍翁在文字记载中留下的影迹甚少，他的影像，比林逋更模糊。但在他的诗篇里，似乎能摸索到与林逋相似的经历：游历江南，隐居钱塘，淡泊名利，不为世俗羁绊。
“鹤”，作为一种可以表明个人心志的意象，出没在叶绍翁的诗里。
访隐者
不作王门梦，来敲隐者关。
童先孤鹤化，云伴一身闲。
碍笋新移路，低墙为看山。
几回松下去，锄得茯苓还。
与其趋炎附势，不如寻访隐士，对于自己的价值取向，他向来直言不讳。抖落了一身外在负荷的人，便如闲云野鹤一般闲适自在。“碍笋新移路，低墙为看山”是更进一层的精神升华，在自然的面前，自我更为渺小，而当懂得了与自然相处的哲学，便拥有了一份常人不可企及的悠然自得。
秋日游龙井
引道烦双鹤，携囊倩一童。
竹光杯影里，人语水声中。
不雨云常湿，无霜叶自红。
我来何所事，端为听松风。
童子与双鹤，是他秋游的标准配置。竹与人，云和叶，光与声，现实和倒影，于寥寥数笔中轻松点染，写实与写意交融，宛若铺开了一幅清幽古朴的山水画卷。他描写自然景象的能力，皆源于日常生活中的观察与亲近，而醉翁之意不在酒，绍翁之意也不在秋色吧，“我来何所事，端为听松风”，总有一种含蓄的情怀溢出字里行间。
西溪
一条横木过前溪，村女齐登采叶梯。
独立衡门春雨细，白鸡飞上树梢啼。
西湖秋晚
爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。
荷叶无多秋事晚，又同鸥鹭过残年。
西湖、西溪是他为自己选定的归宿。他享受着四时之景在眼前变换，并在诗中记录了似水流年中的清新乐章。那是决然不同于繁华都市的景致，没有店铺林立歌舞升平，横木，荷叶，白鸡和鸥鹭都是主角，未必有多么美，但确是真的热爱，一句“爱山不买城中地”自是人各有志的坦荡。
在诗里不问世事，但现实的生活与处境，不可能脱离大时代的影响。在南宋江湖派诗人中，叶绍翁以清新质朴的风格脱颖而出，却也止步于此。
如其著作《四朝闻见录》成为正史的补充，叶绍翁其人其诗也丰富了宋诗的层面，在被时代注定的格局里，他找到了适合自己的生活方式，也建立了属于自己的风格，叶绍翁的春天，风光依然明媚。
□刘睿
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