漂母饭信传千古
□ 张映勤（天津）
漂母祠大殿正中放着一座一人多高的圆形屏风，上面画的是韩信向漂母双手作揖、躬身答谢的黑白人物像 （资料图）
淮阴之名早有所闻，因为这里是韩信的出生地、受封地。淮阴有许多有关韩信的历史遗存。韩侯钓台、韩侯祠、胯下桥、千金亭、韩信故里、韩信城、韩信纪念馆等等。这其中让人感兴趣的还有与韩信有关的漂母祠。
漂母是秦汉时期淮阴的一位普通妇女，见于经传，寥寥数语。传即是太史公司马迁的《史记·淮阴侯列传》，文章开篇即有两个令人难忘的故事，一是漂母饭信，一是胯下之辱。
韩信年少时父母亡故，家贫无依，品行又受到人们非议，既不能被推荐当公务员，又不会做生意，过着仰人鼻息、寄人篱下的屈辱生活。
列传写道：“信钓於城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！’”
韩信衣食无着，钓鱼维生，竟然数十天连饭都没有可带，可见是食不果腹，潦倒之极。漂母在河边漂洗织物，当看到更为困苦的韩信，她尽其能力给他饭吃，坚持数十日无怨无悔。尤为难得的是她本人也是生活在社会最底层的普通劳动妇女，自己尚需每天到河边漂洗，勉强度日。但是对贫弱的少年韩信，没有丝毫的厌弃，每天分一份饭给他。施食之举体现的不仅仅是母爱，是对弱者的同情，是人类天性中高贵的情感，对生命的无私大爱。我相信，当年如果换作老人孩子，换作其他需要帮助的人，只要她有能力，也一定会对弱者施以援手。这种付出，这种善良、慈悲完全是出于不计功利的本能，所以当韩信说：“我以后必会重重报答您。”漂母发怒道：“男子汉不能养活自己，我只是可怜公子才给你饭吃，哪里是希望你回报呢！”妇人为什么发怒？因为韩信以常人俗念错误领会了对方的意图。他不懂给予的快乐，一个发自内心的小小的善行，也会铸就大爱的人生情怀。我相信，漂母之言也深深地触动了韩信，大爱无疆，上善若水，一个普通妇女的平凡话语激励着这个少年要自立自强，成就一番事业。虽然韩信功成名就后，荣归故里，他找到漂母，以千金重谢，后人以此赞其知恩图报、重信守诺，但漂母的初衷并非于此。
韩信受胯下之辱的典故尽人皆知：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。\‘众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”这一细节让我对韩信由衷地佩服，大丈夫能屈能伸，方能成就一番事业。如果一味地冲动，逞一时之快，控制不好自己的情绪，刺死年轻的屠户，就不会有他后来的一切。从古至今，凡成大事者，皆能忍一时之辱。
漂母传名应该感谢的是太史公，他在《淮阴侯列传》中记载的漂母饭信的故事，不足百字，却让漂母助人为乐、不图回报的美名千古流芳，传扬至今。以至无名无姓的她被无数文人墨客世代赞颂，历代官府为其建祠褒扬。直到今天，淮安漂母祠成了国内著名的母爱文化教育基地，吸引着大批游客参观祭拜。但我以为，漂母之爱远远超出了一般意义上的母爱，它是一种人类天性中最美好的感情——无私的大爱，给予别人方便和利益，而不计得失，不为回报。任何时代都提倡人们与人为善，互相友爱，尤其是在当下，需要给予底层弱势群体更多的同情、扶助，需要进一步弘扬平凡而伟大的漂母精神。
到了淮安，漂母祠是不可不去的。我们驱车赶往淮安市淮阴区码头镇不远处的太山村，走到近前，是一座新建的仿明清的院落。青砖围墙，整齐庄重，中间的门楣上挂着“漂母祠”匾额。走进大门，里面略显空旷，庭院有四块绿植围成的园地，两侧走廊的墙上镶嵌着数十块颂扬漂母的诗词碑刻。迎面大殿的门上挂着一块黑底金字横匾——“大爱无垠”，这便是漂母祠。与别处不同的是，大殿中央并无塑像，正中放着一座一人多高的圆形屏风，上面画的是韩信向漂母双手作揖、躬身答谢的黑白人物像。这样摆设是对的，别出心裁有新意，漂母的形象可以任由观者想象。屏风两侧柱子上的对联引起了我的注意，联曰：“姓字隐同黄石远；英雄识在酇侯先。”
“黄石”，指的是授予张良兵书的圮上老人黄石公，一辈子隐姓埋名以避乱世。“酇侯”，为名相萧何的封号，是他月下策马追韩信，慧眼识珠，全力举荐。上联意谓，漂母没有留下姓名，身份之隐讳甚至超过了黄石公。下联是说，漂母认识到韩信为奇才，早于知人善用的萧何。后人以此联歌颂漂母的品德高尚和远见卓识。笔者细读，深思，觉得此联概系文人之多情臆想。漂母作为一个普通妇女，何曾想过行善事不留名。她更不可能有敏锐独特的识人眼光，预知韩信将来一定会出人头地，成就大业，有先见之明再出手相助就带有了功利目的。饭信之举不过是漂母发自内心、扶弱济贫的本能，后人即使是善意的拔高溢美也有损于她的德行。
至于大殿中其他文字介绍，诸如“大爱无涯”“德铭于功”“位尊三母”“母仪天下”“丰碑永存”等等，估且看之，不可深究。
漂母殿后面是漂母墓。墓前建有方亭一座，中间竖立巨大的“报恩亭”石碑。相传漂母去世后，已为楚王的韩信十分悲痛，命十万大军每人用头盔盛一兜土，将漂母之墓堆成数丈高的大冢。此说只是相传而已。因为三方墓碑的历史都不长，一块立于清光绪三十二年，一块立于民国十九年，另一块立于新中国成立后。亭子修得更晚，与祠堂同建于2008年。
漂母祠，一座院落，一亭一墓，规模不算大，占地不算小。
据说在淮安市淮安区城西的古运河和萧湖边，还有一座“漂母祠”，旁边还有“韩侯钓台”。淮安市我来过多次，但始终分不清淮安与淮阴的关系。这座历史名城下辖四个区：淮阴区、淮安区、清江浦区、洪泽区。历史上市、县分分合合，建制多变，哪里才是韩信真正的出生地？咨询过当地朋友，讲了半天我也没搞明白。反正漂母与韩信都是淮安市的，这一大的区域概念是不会错的。同在淮安境内的两座漂母祠，谁真谁假，谁先谁后，对我们这样的外地游客来说意义不大，就像过去的关公庙遍布全国，拜关公不一定非要到他的出生地山西解州。漂母本来就是传说中的人物，无名无姓无形象，太史公不过是记载了她“一饭千古”施食韩信的感人故事。到漂母祠，我们感受的是一种文化，一种精神，是表达对漂母这位伟大女性由衷的敬仰。
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