由“扪腹”到“扪心” □查君书
闲时，读到白居易的诗句：“扪腹起盥漱，下阶振衣裳”，不由得心里“咯噔”一下，记得苏东坡也写过“先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹”的诗句，就觉得“扪腹”这个动作太有意思了。
扪腹，是很形象的字眼，酒足饭饱后摩挲着腆起的腹部，一副怡然自得的样子，还有一点可爱的憨态。白居易摸着肚子起身，去洗漱、正冠，推杯送盏间难免放诞，所以散席后要做的第一件事情，就是恢复官员的一本正经和文人的道貌岸然；相比之下，苏东坡则显得更散淡、放达一些，他很享受地摸着肚子，愉快地闲庭散步。
两位大诗人就这样“扪”着腹，走下神坛走入民间，在活色生香的日常里，转身为追求温饱的普通百姓。所以白居易又说，“一裘暖过冬，一饭饱终日”；苏东坡也说，“残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰”——年事已高，只要能穿暖衣、吃饱饭，有栖身之地，就别无所求了。由此看出，两位对物质生活并无太高奢求。苏东坡谪居海南儋州时，“葺茅竹而居之，日啖薯芋，而华屋玉食之念不存于胸中”，日子过得窘迫，但仍熙熙而乐。有美酒佳肴固然好，只有粗茶淡饭、填饱肚子也不错，都是值得“扪腹”的，都有回甘和余味。扪腹，除了是吃者表达满足感的标准动作外，还有对“一饭饱”的感恩。
由扪腹，我想到了扪心。所谓扪心，就是抚摸胸口，就是反省、扪心自问、反躬自省。为什么要扪心？因为一日有三餐，所以要“吾日三省吾身”，否则就对不起饱腹的粮食。老百姓一般不说扪心，而是说“拍拍胸脯想一想”，意思一样，但更形象生动。
扪腹到扪心，有段距离，自下而上，顺其自然。当然，一般是在酒醒之后，在远离喧嚣之后，更多则在夜深人静之时，即所谓“清夜扪心”。白居易比较自信，他说，“扪心无愧畏，腾口有谤讟（bàngdú，怨恨、诽谤的意思）；只要明是非，何曾虞祸福”。意思是说：摸着心胸，我不觉得惭愧也不感到惧怕，对别人口中传出的诽谤诋毁之言词，只要分清是非曲直，就不必担心是福是祸。苏东坡也时常扪心：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐……只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊”，是自嘲更是自省——毕生就为一张嘴而到处奔忙，而老来干的事更觉荒唐……惭愧的是对国家朝廷已无贡献，还要白白耗费俸禄供养自己这个“酒囊饭袋”。他觉得受之有愧。一个无愧，一个有愧，既是性情差异使然，也是不同的人生遭际决定的。
如今的国人赶上了好时代，人们生活充裕，腰包渐鼓，不时出入饭店酒楼，于觥筹交错中享受美味大餐。于是，扪腹之人随处可见，或酒酣耳热，饱嗝不断，或勾肩搭背，醉语连连。油腻之手，免不了要抚摸便便大腹，但扪心者却十分鲜见。为何？腹，伸手就能摸到；心，却只在某些特殊时候才能感到它在胸腔跳动。腹部是盆骨和胸部之间的区域，囊括了几乎所有的消化道，而心脏呢，虽是重要的人体器官，却只占有拳头大小的位置。腹能给人物质感，而心则更倾向于精神，所以，从腹到心还有一段“思想”的距离。
但，必须强调的是，心与腹一起组成了人体重要的内部世界，关联紧密。所以前人在造词时，总是要让心腹不分家，如推心置腹、心腹大患、心腹之人等等。因而，扪腹的同时，也不要忘记了扪心。其实，扪腹并没错。扪腹之人，大抵是热爱生活至少是热爱美食的人。一个“扪”字，传达出的不仅仅是物欲感、满足感，同时也传达出了幸福感、获得感。扪心当然更为必要，尤其是在扪腹之后，否则，就真应了曹雪芹的话，“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。”
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