《乱世三部曲》任何磨难都不会虚废
读史明智。阅读断代史，历史的横截面给予后人的精神滋养主要来自两方面：王朝的兴衰起伏从宏观方面照亮国家和社会走过的路，个体的抉择与命运在微观方面告诉后人，我们的思想观念和民族心理是如何塑造的。
断代史中，后人又尤其钟爱乱世，仿佛乱世中蕴藏着某种神秘的魅力。
从曹魏建立直到隋朝灭亡的400年时间，是中国历史进入大一统之后的第一个乱世，也是秦制确立以后，中国历史上分裂割据时间最长的一段乱世，更是后人津津乐道、指手画脚的历史“富矿”。
张程所著《乱世三部曲》（天津人民出版社将于2021年1月出版）将这座富矿分为《魏晋：历史大变局下的个人命运》《南北朝：帝国黎明前的生存启示录》《隋朝：走向伟大帝国的开端》三册，做出了新的解读尝试。
乍看之下，这段乱世似乎毫无可取之处。兵连祸结、烽烟四起，中原大地无处不笼罩在刀枪剑雨之中，难以确数的恢弘宫阙、精舍美宅化为尘土，难以逃避的背井离乡、苟活于世的悲剧反复上演。宁为太平犬，莫作离乱人，每个个体，无论是帝王将相，还是贩夫走卒，都是大分裂时代的蝼蚁。逃亡、杀戮、侮辱、忍耐……如果说要给魏晋、南北朝到隋朝选一个关键词，时人大概会选“磨难”。磨难伴随战乱呼啸而来，人人都可能是大时代的牺牲品。那为什么后人还对这400年念念不忘呢，或者说它的魅力隐藏在何处？
从魏至隋，三十余个大小王朝交替兴灭。朝堂的衮衮诸公和高门大族，混杂数以百万计的升斗小民，涌向江淮，进而越过大江大河，前往南方各地寻找新的家园。原本乌烟瘴气的南方丘陵山地，敞开怀抱接纳了持续而来的心血汗水、技艺器物和新的生机。中国经济中心由北向南转移，是一个单向的历史规律。这股南移浪潮的第一波汹涌，便出现在魏晋南北朝时期。乱世尘埃落定后，中国经济中心已经在长三角落地生根了。
乱世承两汉之绪。两汉是贵族政治退潮，贤能政治崛起的时代。汉武帝尊崇儒家，改造儒家，尤其是东汉早期重新塑造儒家，使得一些家族世代习儒，积极入仕，逐渐掌握政治、经济大权。思想文化和权势的结合，形成了“四世三公”的大家族。这些大家族在魏晋南北朝强化为门阀世族。南方多数朝代以世族势力为政治根基，几乎与世家子弟共天下。这股风潮可以看作是贵族政治遗风与贤能政治新风的缠斗与平衡。自古福祸相依、物极必反，南方世族演变为安享务虚、“肤脆骨柔”的寄生阶层，在乱世后期的战火中元气大伤。北方世族反而在权势和生存中找到了务实之路，与新政权积极合作，大体保留了实力。这是历史上特殊的社会结构。延至大唐，门第依然是社会的重要元素。
这400年的乱世对中国人思想观念产生了特别的影响，塑造了之后传统社会儒释道并立的局面。突出表现就是佛教的输入、道教的勃兴、玄学的兴起。南朝四百八十寺，几乎都是在此时创建的。以佞佛著称的梁武帝萧衍，对佛教的传播产生了积极推动作用，以致于有充分理由相信梁武帝以佛教教义来对抗纷乱复杂的政局，以此为治国理政的利器。
当散布在神州大地的文明之火，孕育出完备的国家形态后，中国就如呱呱落地的婴儿，开始涂抹自己的历史长卷。经过夏、商、周、春秋战国的婴儿期，中国历史进入秦、两汉的幼儿期，正式记事了。正如每个人都要经历孩童的天真、迷茫、躁动和十万个为什么才能成长，魏晋、南北朝和隋朝，就是中国的儿童期。经过400年的迷茫躁动，中国成长为一个精神抖擞的少年，迎来了唐宋盛世。
历史没有虚废中国人的任何磨难；一道道磨难组合为历史年轮前进的道路，每一道磨难最终化为历史大厦的块砖片瓦。
《乱世三部曲》丛书以时间为经、以事件为纬，串联起散落在历史洪流中的故事，解读一个个鲜活生命的智慧与抉择。（龙爪树）
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