温馨?理性 读《朝花夕拾》有感
张引娣
对于鲁迅，多少年来，只有敬仰，这是一个神话般的存在。当然，敬仰一个人，就会留意有关他的东西。鲁迅的作品大部分都看过，印象最深的还是《朝花夕拾》。
记得最初接触鲁迅的散文集《朝花夕拾》，是从一个旧书摊上看到的。当时我兴奋不已，这本书只听说过，一直没有找到，终于看到了。薄薄的一个册子，封面四分之三都是一片空白，上侧四分之一部分是蓝色，右上角四个字——朝花夕拾，“朝花”两个字是白色的，而且非常大，“夕拾”两个字是黑色的，另起一行比“朝花”两个字小一点，“夕”字周围还有一个圆，往下一看，这是延边人民出版社出版的，整本书字迹都很小。我也不管这些，赶紧买下了它，就囫囵吞枣地看起来。
当时，只是大体看了一下，基本了解了鲁迅的童年和少年生活。童年时期，他有一个粗俗迷信却又尽职尽责、善良朴实、很爱他的保姆——阿长，一直陪伴他好长时间，还有一个专制蛮横，不近人情的父亲，可好景不长，父亲却生病了，自己不得不出入当铺和药铺之间。后来到南京求学，有个邻居衍太太，坏坏的心眼，两面三刀的样子，不太让人喜欢。再到日本留学，注意到那个眼球白多黑少，倔强执拗的范爱农，回国后两人却成为好朋友，真是印证了“不打不相识”的说法，到最后还怀念这个外冷内热，一心装着国家的小知识分子。当然，日本留学，作者印象最深的还是自己的老师藤野先生，这位生活朴素，治学严谨，没有民族偏见的老师，帮来自弱国的作者添改讲义，纠正解剖图，关心解剖实习，了解中国女人裹脚等，都让作者这个受尽冷眼的外乡人感到温暖，这是以前对《朝花夕拾》中人物的理解。
随着岁月流逝，读过鲁迅的作品越来越多，还有那些和鲁迅有关的，不管是萧红的《回忆鲁迅先生》，还是有关鲁迅第一个夫人的《朱安传》等，对这个铮铮铁骨的硬汉就多了不同的认识。他在冷眼写灰色的时候，心中的那份柔情，对美好的渴望，从他对朋友的态度，和平日交往都可窥见一斑，萧红细腻的描写中，鲁迅对家人的那种关心，对朋友的那份温情，以及对生活的热情全部跃然纸上。他称赞萧红为中国三十年代最有前途的作家，不是一位长辈的宽容，一位师者的鼓励吗？而《朱安传》中，他对母亲的孝顺，对命运的抗争造就了朱安的特殊存在，我就感到这个硬汉心中的那种疼痛，每次面对朱安，他都会自责，却又束手无策，这个“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的汉子有着和我们一样的柔情与无奈。
如今，重新再看《朝花夕拾》，不光看到了他周围一个个血肉丰满的人，而且感到了他对童年的温馨怀念。长妈妈的唠叨以前觉得聒噪、迷信，现在似乎很怀念，那么一个在乎自己，一心盼望自己好的保姆永远没有第二个了。对于父亲，虽说有隐隐的不满，可他依然没有指责过父亲，他忏悔的是没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安甚至痛苦。由于父亲的病，他不相信中药，下决心学习西药，就去日本留学，看到东京乌烟瘴气，同胞中不学无术之辈很多，就前往仙台学医，结识良师藤野先生，一位异国的医学教授，给了他巨大的力量，而看电影事件又让鲁迅弃医从文，这一切都让我们看到了一个真实成长、笃志前行的先生。
鲁迅先生在回忆温馨的童年生活中，没有丧失理智，依然用冷静的眼光，在进行理性的批判。长妈妈封建迷信的无知，衍太太自私自利的行为，不正是日后的杨二嫂吗？《二十四孝图》，“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事引起先生强烈的反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童的可怜处境。还有《父亲的病》，通过几位名医的行医态度、医者作风、看病开方等细节描绘，批判了这些人故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。范爱农，一位觉醒的知识分子，无法与社会妥协，也无法和自己和解，痛苦悲凉中失足落水，抑或自杀也无从知晓，这都让我们看到了上世纪二三十年代的社会现状。
毋庸置疑，《朝花夕拾》是一部经典的散文集，创作本书时，鲁迅已经是文坛举足轻重的作家了。当时，“三一八”惨案刚过，鲁迅因为写了《纪念刘和珍君》遭到迫害，过起了颠沛流离的生活。他南下到厦门大学，待了四个多月，在繁忙的教学工作之余，鲁迅忆起自己的往昔，写了一些散文，完成了本书的大半作品，在1928年出版了《朝花夕拾》。这是鲁迅先生在纷扰中寻出的一点闲静，透过这十篇散文，我们看到了作者的成长心路：童年温馨有趣，对世界充满热爱；少年苦涩迷茫，遭遇变故；青年逆流而上，探求真理；中年深邃理性，对世界无限热爱。
读完《朝花夕拾》，不仅看到了作者周围一个个血肉丰满的人，感到了他对童年的温馨怀念，而且读懂了他理性的批判，欣赏到一个深邃公正，对世界充满爱的伟大灵魂。
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