诗人正被俗务所牵绊，而自然万物兀自辽阔远大，这是精妙的对比。到底只有朱弦与美酒才能令人短暂开怀，而万里归船弄长笛的洒脱境界，或许只能远观而不能企及。一份自嘲，一
□刘睿
1.
黄庭坚生于一个不谈理想的年代。
晏殊、范仲淹们所经历的黄金时代逐渐远去，此时的宋朝，政治形势日趋严峻，在一个并不太平的世界里，一介书生的面前似乎只有两个选择，要么随波逐流，要么遗世独立。
随波逐流者往往被湮没在历史的河流中，遗世独立者却成就了“梅妻鹤子”的典范，并自成隐逸一派。两者都代表了极致的追求，也走向了截然相反的归宿。
人无法选择自己出生的时代，却能够决定人生价值的取向。聪明的黄庭坚，早就参透了名利皆浮云，他保持独立与清醒，而并不彻底脱离世俗，为人作诗，始终在出世与入世之间寻求一种平衡。
七岁时，黄庭坚以一首《牧童诗》揭开了他一生文学之旅的序幕。
骑牛远远过前村，
短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，
机关用尽不如君。
这是一个锋芒毕露的开篇。他后来的文学主张与价值观，于此诗中都可窥见雏形。诗里诗外，是一幅可以想象的画面：一个饱读诗书的男孩暗自羡慕着一个骑牛吹笛的男孩，顿时构成两种人生的对照，在此岸与彼岸间徘徊挣扎，是人生最寻常的无奈吧。早慧的黄庭坚，将这种无奈拿捏得精准，这是一颗过于成熟的“老灵魂”，在本该无忧无虑的童年，已然预见了自己将要面对的生活是什么样的画风。
或许是这份先见之明，让他在此后的人生中，一直能以平和的心态直面雨雪风霜。但少年也着实意气风发，作诗送友人赶考，字纸间尽是不慌不忙与自信从容。
万里云程着祖鞭，
送君归去玉阶前。
若问旧时黄庭坚，
谪在人间今八年。
这样聪慧且勤奋的少年，考中进士不过是实至名归。年轻的黄庭坚毫无意外地加入了文人士大夫的队列。
但当时的文坛早有了公认的盟主——苏轼。备受欧阳修推崇的苏轼，是诗词书画的集大成者，他开启了宋词豪放派的新风，光芒无人能及，人格魅力更是深入人心。黄庭坚作为后辈，对于苏轼没有羡慕嫉妒和恨，他游学于苏轼门下，与张耒、晁补之、秦观合称“苏门四学士”，曾名噪一时。但时代的风浪不息，书斋雅集的静好岁月转瞬即逝，曾经惺惺相惜的知己忽然间天各一方各自流落，走着走着就散了，只有黄庭坚与苏轼的友谊历久弥坚，无论身处何种境地，距离多么遥远，“苏黄”始终是彼此的精神支柱，也一同成为宋诗风格的代言人。
苏轼的诗，气象开阔又蕴含哲思，但如神来之笔，只可膜拜，难以模仿。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，对于东坡先生来说，都不过是信手拈来，绝非冥思苦想所能得。
黄庭坚的诗，纯粹从艺术成就来说，或许不能与苏轼相提并论，却有着极其深远的影响力，因为他注重法度，说理严谨，构思细密，换言之，他开创了一种写诗的技法，让诗成为凡人也能看得见摸得着的事物，而非“诗仙”或是“东坡”才能触及的月光星辰。
与高处不胜寒的苏轼不同，黄庭坚的诗务实、扎实，风格鲜明，章法可循。
诗歌，在那个不曾安稳的王朝，在黄庭坚的笔下，开始由豪放转向内省。
2.
注重写实、沉郁顿挫的杜甫，是黄庭坚的文学偶像，而黄庭坚本人，因为坚持不懈的创作实践和理论探索，成为诗坛的新一代领袖人物。
宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，将以黄庭坚创作理论为中心而形成的诗歌流派命名为“江西诗派”，这是中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。
杜甫被奉为江西诗派之祖，而黄庭坚、陈师道、陈与义三人合称为诗派之“宗”，故有江西诗派的“一祖三宗”之说。先后归入“江西诗派”的诗人数十人，诗派中并不都是江西人，但都以黄庭坚的“点铁成金”、“夺胎换骨”之说为创作理论，题材以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲锤炼。
诗如其人，黄庭坚的诗，用字、句法与章法皆严谨细密，甚至主张“无一字无来处”，在此基础上状物叙事，抒发内心真挚的情感。诗也终究是个人生活与思想的记录，他的处境与心态都在诗中和盘托出。
《寄黄几复》是对友人的思念，这份思念上又多了一层不甘与不平。
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”这一杯酒与十年灯里的多少风尘仆仆及落寞孤苦，同是天涯沦落人才能懂得吧。“想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”其实诗人自己也身不由己，但对于老友的怀才不遇，他必须表达道义上的支持。
写于太和令任上的《登快阁》是另一首代表作。
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
诗人正被俗务所牵绊，而自然万物兀自辽阔远大，这是精妙的对比。到底只有朱弦与美酒才能令人短暂开怀，而万里归船弄长笛的洒脱境界，或许只能远观而不能企及。一份自嘲，一份自怜，成年后的黄庭坚依然如同当日的江西男孩，走不出在出世与入世之间的那一份挣扎。
“点铁成金”是其对杜甫重要的继承。常袭用前人诗意而略改其词，崇尚瘦硬风格，常用冷僻典故、罕见的字词，务求争新出奇。他们反对西昆派讲究声律和词藻，因此努力在艺术技巧上进行新的探索，走上了脱离现实的新的形式主义道路。
江西诗派是宋诗发展过程中的重要环节。江西诗派的影响在北宋末期已经非常显著，如当时的汪藻等人虽然没有被看成诗派中人，但他们在创作中也受到黄庭坚和陈师道较大的影响。到了南宋，江西诗派的影响更遍及于整个诗坛，杨万里、陆游、姜夔等著名诗人都曾在艺术上受到江西诗派的熏陶。江西诗派自身的演变同时也代表着北宋诗风向南宋诗风的转变。这种演变，固然受到了靖康之变等外部因素的激发，但更重要的原因则是诗歌自身的发展规律。江西诗派的影响在宋代以后也不绝如缕，其余波一直延及近代的同光体诗人。
在诗词之外，黄庭坚也是一代书法大家。他行楷大字书风的形成当为其于京口见断崖《瘗鹤铭》之后并不断师法孳乳而自成家法的。黄庭坚师《瘗鹤铭》曾有一个误会，他把《瘗鹤铭》看做王羲之所书，且深信不疑，故而倾力揣摩师习。但这倒促进了黄庭坚长枪大戟、绵劲迟涩书风的形成。
摆脱了功名利禄束缚的黄庭坚，在所处时代注定的格局里辛勤耕种，于文学与艺术的园地收获了累累硕果。
如果用一句当下时尚的话来问黄庭坚：你快乐吗？
或许他在大多数时候都会回答：我很快乐。
雨中登岳阳楼望君山二首
宋 黄庭坚
其一
投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
其二
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
水调歌头·游览
宋 黄庭坚
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
题竹石牧牛
宋 黄庭坚
子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。
野次小峥嵘，幽篁相倚绿。
阿童三尺箠，御此老觳觫。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。
牛砺角犹可，牛斗残我竹。
题郑防画夹五首
宋 黄庭坚
【其一】
惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。
欲唤扁舟归去，故人言是丹青。
【其二】
能作山川远势，白头惟有郭熙。
却写李成骤雨，惜无六幅鹅溪。
【其三】
徐生脱水双鱼，吹沫相看晚图。
老矣个中得计，作书远寄江湖。
【其四】
折苇枯荷共晚，红榴苦竹同时。
睡鸭不知飘雪，寒雀四顾风枝。
【其五】
子母猿号槲叶，山南山北危机。
世故谁能樗里，彀中皆是由基。
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