新时代诗歌一定是古今、新旧、中西融合的集合体
第六届中国诗歌节
11月2日，在第六届中国诗歌节上，吉狄马加、李少君、叶延滨、何向阳、赵振江、欧阳江河、缪克构等诗人就“世界格局与本土写作的美学转化”进行了研讨。同日，龚学敏、骆寒超、吴思敬、蒋登科、罗振亚、高昌、龙巧玲等著名诗人、评论家、学者，围绕“抗疫诗歌的时代担当及人类命运共同体意识”展开主题谈论。
诗人与时代保持着什么样的关系？诗人应该如何在世界范围内学习、交流？11月2日，在第六届中国诗歌节上，吉狄马加、李少君、叶延滨、何向阳、赵振江、欧阳江河、缪克构等诗人就“世界格局与本土写作的美学转化”进行了研讨。《诗刊》社主编李少君表示，新时代诗歌，一定是古今融合、新旧融合、中西融合的集合体。
诗歌要联系时代见证生活
中国作协副主席、著名诗人吉狄马加认为，诗歌关注社会现实，反映了诗人对生命意义、生存的思考，如疫情后，国内外不少诗人都在写疫情，表达对这样一个重大事件的看法。“诗歌，永远面临一个创造，这个创造是对新的生活的记录，一个见证。”
“如果说从1970年代末开始的新时期文学阶段，主要是一种自我怀疑、自我批判乃至自我否定的诗歌历史，主要是一种解构主义思潮的诗歌历史，那么，新时代的诗歌，其主流是一种创新和建构的诗歌，一种日益增强的文化自觉与文化自信，一种新的诗歌方向和价值建构的生成。”《诗刊》社主编李少君认为，新时代的诗歌开始呈现良好的势头，个体与群体共振，被群体感知。比如“抗疫诗歌”，一开始可能更多从个体出发，到了第二个阶段，则是从个体与群体的共鸣出发。这一诗歌现象具有真正的自发性与草根性，但最终归入了集体之中。诗歌作为时代精神的象征，同时也是一个民族的奋斗史和心灵史。所以，新时代诗歌，一定是古今融合、新旧融合、中西融合的集合体。
著名诗人缪克构表示：“在人工智能、量子科技、集成电路、生物医药研究不断迭代更新，在暗物质、暗能量、二次元这些热词不断被提起的时候，需要我们诗人经历这样的不确定性，去不断把握这个时代新的变化。”
诗歌创作门槛降低 标准混乱
对于中国诗歌的发展，中国作家协会诗歌委员会主任叶延滨表示，由于理论指导和诗学教育滞后，特别是进入自媒体网络时代，各种极端的探索与自我表达形式突破，让诗歌创作基本取消了入门的门槛。标准混乱与优劣混杂，使一般受众对诗歌的认知度降低，这是新世纪中国诗歌面临的新课题。
叶延滨提出了三个努力的方向：1、诗歌精神的时代高度；2、诗歌题材的社会深度；3、诗歌语言的艺术精度。他说：“在更加多元艺术观并存的诗坛，我们更要重温中国诗歌的艺术基因：诗缘情，诗言志。大浪淘沙，历史保留的那些经典诗篇都有这些可贵的基因。”
古典诗词外译，最好是由外国的诗人、汉学家来译
诗人、文学批评家何向阳则谈到了一个现实的问题：相较于我们对同时代外国诗人作品的翻译，同时代的世界并没有全然将中国当代诗人纳入他们的视野。比如获得2020年诺贝尔文学奖的美国女诗人露易斯·格丽克的书，她早在2017年就读到了柳向阳的译本。
许多国内诗人的作品并不亚于国外的优秀诗人，她分析，很大一部分来自对译的不平等，另一方似乎并未深入了解中国诗人的表达、情感和认知。
文学翻译专家、北大教授赵振江也表示，由于语言、文化的差异，中国的文学作品翻译成外语确实很难。比如1990年诺贝尔文学奖得主、墨西哥诗人奥克塔维奥·帕斯，曾将杜甫五言律诗《春望》中的“城春草木深”译作“三月，绿潮淹没了街巷和广场”，完全失去了这句诗原来的意境。他认为古典诗词外译，最好是由外国的诗人、汉学家来译，或者与国外的诗人合作。 成都商报－红星新闻记者 邱峻峰
如何用“诗”关注疫情？
抗疫诗是一种全民的、自发的创作行为
一场突然来袭的新冠疫情，打乱了我们的生活。在这场疫情中，不少诗人拿起纸笔，用诗歌表达对生命的思考。11月2日，在第六届中国诗歌节上，龚学敏、骆寒超、吴思敬、蒋登科、罗振亚、高昌、龙巧玲等著名诗人、评论家、学者，围绕“抗疫诗歌的时代担当及人类命运共同体意识”展开主题谈论。
疫情将以不同形式影响诗人
在四川省作协副主席、《星星诗刊》主编龚学敏看来，诗人是最为敏感的人，这场疫情自然会给诗人带来更多的思考，可能会对诗人的思想、认知，甚至是对诗歌本身的理解、写法、形式带来改变。“我们有理由要求整个诗歌和文学在此之后，会有更深层的思考，会有更自觉的写作，从而让诗歌和文学与人类的发展一道，走向更加开阔的未来，并且，为人类的认知提供更多的可能。”
龚学敏认为，来自自然界的病毒让整个人类改变了生活方式，包括长时间口罩的佩戴，甚至会影响人类的审美。关怀自然就是关怀人类自己，文学和科学在此有同样的作用，就是从自然中发现人类的尚未知晓。
优秀抗疫诗要彰显生命的尊严
诗歌评论家吴思敬认为，抗疫诗歌不是有谁号召、有谁引导而生成的，而是一种全民的、自发的创作行为，迅猛暴发的疫情就是无形的动员令。当特大灾难降临时，人们需要情感宣泄的通道，诗歌便是其中最便捷、最迅速的一种，也很自然地带来了一波大范围的诗歌热。
在他看来，优秀的抗疫诗歌不是仅仅停留于痛苦情绪的抒发，不是仅仅着眼于抗疫事迹的报道，而是以一种大悲悯的胸怀，把神州大地发生的这场抗疫战争，放在一个宏观的大背景之下，创造出一个独特的诗的艺术世界，显出一种大情怀、大气魄、大格局。
吴思敬还提到，优秀的抗疫诗歌还应该呈现一种反思的精神，强调终极关怀，彰显出生命的尊严。
真挚的感动和独特的发现最可贵
南开大学文学院副院长、评论家罗振亚也有同样的思考。在他看来，抗疫诗歌凝眸疫区生命的痛苦和尊严，聚焦英雄的逆袭，张扬民族精神的坚韧，确乎发挥了独特的精神作用。但也应看到，撼人心魄的精品凤毛麟角。究其根由，不外乎两点：一是多数诗歌只解决了“贴近”疫情的题材、立场问题，而未注意日常经验向诗性经验的转换与超越，发生了艺术性滑坡。二是诗人们偏于走传统的抒情路线，追求对象表现的情感之真，而缺少深刻的理性筋骨支撑和穿透。在罗振亚看来，“歌诗合为事而作”的传统，理应成为中国诗歌创作中的伦理常态。但我们的新诗要观照新冠疫情这一公共事件，还必须考虑诗歌对公共事件、公共生活“发声”是否诗意，是否达到了功利观念与审美价值的平衡。
《中华诗词》杂志主编高昌认为，抗疫诗词作品数量众多，质量不一。在团结战疫的严峻而关键的历史时刻，真挚的感动和独特的发现，是最为可贵的
成都商报－红星新闻记者 邱峻峰 图据主办方
吉狄马加：
没有生命体验的机器人永无可能替代人类写作
11月2日上午，第六届中国诗歌节诗歌论坛在成都市锦江宾馆举行，百余位全国知名作家围绕“世界格局与本土写作的美学转化”表达了各自的看法。其中，中国作协副主席、书记处书记吉狄马加不仅谈了自己对于诗歌美学、本土写作的看法，还对当下引发很多人好奇与敬畏的“人工智能写作”，发表了独到精辟的观点。
为什么要确定“世界格局与本土写作的美学转化”这个主题？吉狄马加认为，我国第一个百年奋斗目标即将实现，“在这样的历史节点上，下一个目标就是实现第二个百年奋斗目标。这还需要我们去奋斗，最终完成中华民族伟大复兴的中国梦的目标。”
他表示，我国在世界上的影响地位，我们的文化和文学应该发挥怎样的作用等问题，是诗人、作家需要时刻认识的。“我们和世界上的交流交往，超过了历史上任何时候。”
吉狄马加回忆起上世纪90年代，哥伦比亚诗歌节开幕时，自己曾感叹中国还没有一个真正意义上的国际诗歌节。“我们需要通过国际诗歌交流活动，让更多人认识中国。正因为有了交流的机制，极大地树立了文化自信，同时和其他国家重要诗人、诗歌组织、国际性的诗歌节建立了良好关系”。
说起现在的AI写作，吉狄马加表示，其实上个世纪德国人就已开始所谓的“机器人写作”，电子计算机问世之后，这种可能性愈加引人好奇。“但无论怎样，机器人的写作仅仅是一个语言游戏，它永远不可能替代人的个体的这种生命体验，它永远不可能让它的诗里呈现出人的情感和灵魂。”吉狄马加坚信，这便是机器人永远不可能替代人类写作的一个非常重要的原因。“人类对于死亡和生命，有着特定的一种理解。这种理解，我们称之为灵魂。”
红星新闻记者 邱峻峰 曾琦
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