杨万里： 我之所爱大自然
□刘睿
人各有志，人各有路，拿得起放得下的杨万里，有着超越俗世纷扰的清醒。
“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术”。七百年后，英国作家兰德在小诗《生与死》中，表达了与杨万里不谋而合的价值取向，所不同的是，大自然与艺术都是杨万里的至爱，在“诚斋先生”的世界里，它们早已互相融合，不分彼此。
1
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
像一个快门闪过，从捕捉到定格，如此迅疾而沉着，展开了精彩瞬间的画面，亦阐释了其间暗含的微妙关联，这份机智果断，源自天资颖悟，更依靠和大自然敞开心扉的交流。
杨万里，是大自然的知音。
他的人生背景里，其实从来没有岁月静好，但幸运的是，始终有诗书同行，与山川为伴。他生于南宋，国破山河在，寻常人家度日艰辛，柴米油盐的日常里也有捉襟见肘的窘迫，他的父亲杨芾却偏偏是一个书痴，精通《易经》，常忍着饥寒购买书籍。父亲在十年之内已积累藏书数千卷，在这样的家风影响下，杨万里自幼博览群书，曾师从高守道、王庭珪等当世名家，勤学苦读。
杨万里27岁进士及第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。数十年宦海沉浮，在一个人的履历上留下了一串并不起眼的官职名称，而一次次迁徙奔波的辛劳，已不足为外人道也。
但身处红尘中的杨万里，似乎早已看透了那些名利纷争，有一份难得的理智。他视功名利禄如浮云，从未因官职升迁而沾沾自喜，甚至在任职京官时，就预先准备好了从杭州回老家的盘缠，同时告诫家人不许置物，以免离职回乡时行李累赘。“日日若促装”，随时可出发。
也确是总在路上。宦游年年，四海漂泊，他将这份劳顿之苦写在了《泊平江百花洲》一诗中。
吴中好处是苏州，却为王程得胜游。
半世三江五湖棹，十年四泊百花洲。
岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。
莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。
苏州名胜，江南秀色，还是借为君王办理差事之机才得游历，“十年四泊百花洲”，来来往往的羁旅中，连岸边的杨柳都成了旧相识，却不知何处是真正的归途。
或许应该说，“半世三江五湖棹”的疲惫是一种表象，内在的郁郁不得志才是困顿的根源。他是个坚定的“主战”派，主张先强大国力后谋求恢复中原，又关心民生疾苦，上书《千策虑》三十篇总结历史教训，针砭时弊并提出改革方案，但因为人刚毅，遇事往往直言不讳，始终不得重用，只能庸庸碌碌为稻粱谋，半生蹉跎，消磨了满腔雄心抱负。
杨万里曾奉命迎接金朝使者，触景伤怀，写下了《初入淮河四绝句》。
中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。
却是归鸿不能语，一年一度到江南。
鸿雁不语，却能自由穿梭，中原父老没有客套话，见到他便诉说。黍离之悲，人民之苦，身为臣子却无能为力，在《过扬子江二首》中，他感慨着千载英雄已如飞鸿一去难追，空余山川形胜的清冷寂寞，也自嘲“携瓶自汲江心水，要试煎茶第一功”。
只有清霜冻太空，更无半点荻花风。
天开云雾东南碧，日射波涛上下红。
千载英雄鸿去外，六朝形胜雪晴中。
携瓶自汲江心水，要试煎茶第一功。
在最后一次彻底失望后，他挥一挥衣袖，没有一丝眷恋地离去，从此任凭风吹浪打，再不出仕。宋宁宗即位后，曾几度召杨万里赴京，有“三顾茅庐”之诚意，但“诚斋先生”辞谢不往。
他没有纠结，也不去和命运较劲，因为他真的很忙，忙着和大自然约会，忙着捕捉小雨的妒意，小荷的羞怯，追踪儿童的急走，到菜花丛中寻觅一只黄蝶的踪迹。
2
“诚斋先生”，是杨万里的另一个“我”。
“诚斋先生”的世界里，没有朝堂风波羁旅劳顿，只有自然与文学。
满面风尘的杨万里，守住了内心的童真。
他的诗，在当时已颇负盛名。出身诗书人家，他到底是自信的，刻苦学习，集纳百家之长，是为了要超越前辈。“笔下何知有前辈。”更是聪明的，深谙“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的真意。作诗作文，自然要传承前人之法度与精髓，但更要开创属于自己时代的创作道路，拓展题材领域，建立审美风格，方可自成一家。
杨万里无疑是站在了前人的肩膀上，从陶渊明、白居易到黄庭坚，历代诗家无一不是他的老师，而江西诗派对于字句韵律的考究也对他影响至深。但他的学习，不是盲目的跟从，而是批判式吸收，在不断的思辨中质疑权威，甚至否定自我。
人到中年后，杨万里恍然醒悟，最好的艺术导师其实就是大自然，他从师法前人转而师法自然。他将前半生诗作付之一炬，向山水与田园汲取灵气，做一个诗歌创作的探险家，这种破釜沉舟的勇气与毅力，终于让他创造了独属于自己的“诚斋体”。
以小见大，捕捉日常生活中稍纵即逝的美，用平易近人的语言表达意蕴深刻的思想内涵，“诚斋体”风格鲜明，也难以复制，因为它有赖于杨万里深厚的文学积淀，又依托着他和大自然在朝夕相处中达成的默契。
如那首大家都会背诵和默写的《小池》。
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
此情此景，年复一年，不知曾被多少人遇见又错过，而杨万里或许只是出门散步时偶遇，便将它收入了诗中成为绝唱。如他所言，不是他在找诗，是诗在找他。
《小雨》是诗人在试着读懂大自然的内心戏。
雨来细细复疏疏，纵不能多不肯无。
似妒诗人山入眼，千峰故隔一帘珠。
既不能多也不肯无的细细小雨，仿佛是老天爷因为嫉妒诗人眼里有绿水青山故而设置的一道珠帘，这一番拟人，是诗人与天地毫无隔阂的对话，将小雨的清新与淡淡的烦恼写出了童话的意境。
杨万里是大自然的挚友，也是小朋友的大朋友。儿童是他诗中永恒的主人公，无论世事多艰，杨万里诗里的孩子们只负责天真烂漫、嬉戏打闹，而他愿意做这份童真最忠诚的守护者。
儿童在《闲居初夏午睡起》中把玩柳花。
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
在《宿新市徐公店》急走追黄蝶。
篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
又在《舟过安仁》中闲坐船中。
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
两位小童可知道，那“无雨都张伞”的微妙心机都被人识破了呀。
他看见映日荷花的全胜姿态。
《晓出净慈寺送林子方》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
也不曾忽略“荷叶犹开最小钱”的清空之美。
《秋凉晚步》
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。
绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。
借景抒情，借物喻人，点到即止，余韵悠长。
《三江小渡》
溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开。
交情得似山溪渡，不管风波去又来。
杨万里的诗，写在临别时分，写在散步途中，也写在停泊的渡口。他在漫长岁月中脚步不停、笔耕不辍，在一次次精彩瞬间的捕捉中明确和加深“诚斋体”的底蕴与风范，也终于做到了“黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头”。
杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，连存诗近万首的陆游都自愧不如，他在《谢王子林判院惠诗编》中写道：文章有定价，议论有至公。我不如诚斋，此评天下同。钱钟书则评价，“放翁善写景，而诚斋善写生。放翁如图画之工笔；诚斋则如摄影之快镜，兔起鹘落，鸢飞鱼跃，稍纵即逝而及其未逝，转瞬即改而当其未改，眼明手捷，踪矢蹑风，此诚斋之所独也。”
人各有志，人各有路，拿得起放得下的杨万里，有着超越俗世纷扰的清醒。
“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术”。七百年后，英国作家兰德在小诗《生与死》中，表达了与杨万里不谋而合的价值取向，所不同的是，大自然与艺术都是杨万里的至爱，在“诚斋先生”的世界里，它们早已互相融合，不分彼此。
松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。
戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
时光荏苒，忽而今日，朗朗读书声总让人遥想，在落寞与不甘交织的那些年里，“诚斋先生”的诗曾怎样地抚慰了人心，又成全了自己。
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