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孝悌之美(诗词赏析)

甘肃农民报 2020-08-25 06:22 大字

钱续坤

享有“梅妻鹤子”美誉的北宋著名隐逸诗人林逋有句名言:“无瑕之玉,可以为国器;孝悌之子,可以为国瑞。”(《省心录》)自古以来,中华民族就将孝悌之道当作齐家美德,可与璞玉媲美,更为百善之首。

所谓“孝悌”,即父慈子孝、兄友弟恭,当然也包括了与朋友之间的友爱。儒家视“孝悌”为“仁”的根本,是做人与做学问的基石。孔子曾经这样谆谆教诲:“其为人也孝弟(悌),而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也;故君子务本,本立而道生,孝弟(悌)也者,其为仁之本也。”“孝悌”本意虽然是一个家庭观念,而家庭是社会的细胞,也是国家的基本单位;正是因为有了家庭的安定和睦,才会有社会的和谐发展、国家的长治久安。

中华民族重人伦,讲孝道。《弟子规》云:“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承……”这就告诉我们:百善孝为先,孝为德之本。在我们的记忆里,常常浮现父母的画面:年幼时对你含辛茹苦地哺育,病痛时对你无微不至地照料,委屈时对你温情万分地安慰,远行时对你事无巨细地嘱咐……可以这么说,父母对儿女的系念更甚于我们对父母的牵挂。

英国科学家法拉第满怀深情地说:“慈母的泪有化学分析不了的尊贵和深厚的爱在其中。”所以说孝顺父母是做人的本分,尊敬长辈是传统的美德。人类的亲情,是最原始和最本能的情感,是一个人善心、爱心和良心形成的基础情感,也是各种品德形成的基本前提。

中华民族重友爱,讲悌道。“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中”,细品《弟子规》中的这句警世恒言,寓意比较深刻,意义十分深远,可以用“秩序”和“情感”这两个词语来准确地进行概括。所以古人又提出“友恭”(意即兄弟间相处的准则)这一说辞,这也正是悌之道的意义所在。

“入则孝,出则悌”,并不是要分出尊卑高低,并不是要求一味奉命唯谨,而是让人们学会遵守一定的秩序,注重一定的礼仪。流传千古并被争相传诵的“孔融让梨”“赵孝争死”“田真哭荆”等故事,可谓兄弟友爱、履行悌道的典范。

由于人们对“孝悌”思想的重视,才使得中国传统中以家族为中心的伦理道德体系长盛不衰;同时“孝悌”思想的基本精神已经融入了我国文化的各个领域和各个阶段,最终化为了民族文化精神的重要部分,因此具有恒久的存在价值——孝悌之美,恰恰就美在此处。

孝悌传家久,仁德治国长。让我们从孝悌开始,都来做一个至孝的人、友爱的人、感恩的人……

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