穿越生死的絮语与修炼 评熊正红诗集《独舞者》
——评熊正红诗集《独舞者》 
□杨雨
“我不知道，在这世上，我还能活多久。”“不是惧生死，生死已无界限。”这是熊正红在诗集《独舞者》后记中的句子。在我看来，如果不能从她所处的环境、所经历的世相很好地理解这些句子，就不能认识到《独舞者》——这部汇集了她2004年至2014年十年跨度的作品——对于熊正红人生历程和创作历程的独特意义，就不能深刻地理解《独舞者》里那些近乎絮叨的篇章背后的苦心孤诣。
《论语·先进》里记载了季路问“死”的事情，孔子的回答是：“未知生，焉知死？”这样的回答多多少少与存在主义哲学家海德格尔的“向死而生”论有异曲同工之妙。理解了这个庄重的问题，就找到了进入《独舞者》的钥匙。
整部诗集将十年时间的作品划分为日常记、阅读记、自然记、游走记、疼痛记、教堂记、天真记、品画记、死亡记、今天记、岁月记、观影记12个部分，形成了诗性记录的个人史诗。
《日常记》作为开篇，带有娓娓道来、循循善诱的意味，充满了人间烟火气息。她从“风来了”写起，写“一个秘密”，写“异木棉”，也写“一条街的芬芳”“一棵高高的树”，她说：“这些树，也曾是人，有着灵魂！”（《一个秘密》），她说：“我知道，我已将这周遭的一切，放进了心中。”（《一条街的芬芳》）她将自己的眼睛聚焦到那些最为普通的群体，拄拐杖的老婆婆、理发屋的女师傅、看门口的老大爷、北街市场的菜贩们、修自行车的人、跳广场舞的女人们……甚至曾长期在她家楼下活动的疯女人都成为写作的对象，她用诗歌为身边的人立传，带着浓郁的现实主义悲悯情怀。
当然，《日常记》中最值得注意的，显然是人与城的关系。于我而言，《我的，在这座城市的一段历史记录》一诗是最为独特和触动人心的作品。熊正红在二十多年的“进城史”中与江门这座城市达成了和解，与日常生活达成了默契。所以说，这看似庸常的《日常记》在整个中国社会发展进程和熊正红的个人史中显得非比寻常。
《阅读记》《品画记》《观影记》连缀在一起，可以看出熊正红在思想和艺术领域里的广泛兴趣和进阶过程，也可以看出她多年来的勤勉状态。
毫无疑问，整部《独舞者》中最具重量的部分是《死亡记》。熊正红用14首诗展现了不同死者的命运，尤其是透过他者的死亡来反观自身的处境，这样的勇气更是可贵。《死亡记》的终章，诗人以《我想说说我有一天的死》为题，毫不避讳地对自己死后的世界进行想象：“那一天降临的时候，天没有塌下来，地没有陷下去/……每一个人，都在忙着自己的事/在我死前，上帝/你把快乐，慢慢地给我/在死前，我不想天堂，我只想要现在，这一种安静的生活。”
这不正是对“未知生，焉知死”最好的诠释么？一切显得自然而然，达成了生死合一，消失界限。在我看来，正是这样的生死观，才让熊正红在回望十年时光时，既无限地珍惜，发出诗性的絮语，又十分地洒脱，展现“我愿我的骨灰可以随意地撒向大海或山林”（《后记》）的坦然。1976年出生的熊正红，正是在28岁到38岁之间所经历的悲欢离合中，实实在在地体验到了生命的本真滋味，获得了一种植根自我灵魂深处的思想体系。历时性地看，她的思想体系的演变催生了两朵不同的花，前一朵是《狼的歌谣》，后一朵是《独舞者》。
明明是珍惜生活、热爱生活、融入生活的熊正红，为何要将诗集命名为《独舞者》？每个人的生命历程都独一无二，人人都是孤儿（周国平语）。在根本上，其中的悲欣只能独自咀嚼，只能在各自的疆域里完成精神修炼，只能“准备着深深地领受/那些意想不到的奇迹”（冯至《我们准备着》），这正是《独舞者》给予我们的启示。
《独舞者》
作者：熊正红
出版社：花城出版社
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