高原之上，雪山之下
□杨海蒂
十年前，遇到过一位中年大学女教师，一面之交，没有交谈，不知道她姓名，但她痴迷的神情、反复不断的自语，永远烙印在了我心底：“我刚从西藏回来，我把魂丢那儿了。我刚从西藏回来，我把魂丢那儿了。我刚从西藏回来，我把魂丢那儿了……”
有人说，西藏接近天堂。天堂什么样子我不知道，只是，从见到那位女教师起，我就立下了誓愿：有生之年，我一定要去西藏！
那里有最高的宫殿，那里有最长的史诗，那里有最清的湖泊，那里有最深的峡谷，那里有最纯的笑容，那里有最美的歌舞……那里是世界之巅，珠穆朗玛峰高耸入云；那里有不朽的传奇，雅鲁藏布江万古奔流。
没有亲眼眺望过雄伟壮丽的布达拉宫，怎么体会松赞干布的骁勇与深情？没有用脚步丈量过八廓街的转经道，如何领悟朝圣者三步一长头的虔诚？
“我不说普通的人类都能在高峰上生存，但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸与脉管中的血流。在那里，他将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的平原，心中便会充满了日常战斗的勇气。”这是罗曼·罗兰的话，伟大的文学家总能精妙地道出我们的心声。
让我魂牵梦萦的神秘西藏，壮美而空灵的雪域高原，安谧如远古洪荒的地球第三极，今天，我终于投入了你的怀抱。
当飞机停落贡嘎机场，当汽车驶过拉萨河，当雄浑的群峰扑入眼帘，当雅鲁藏布江流淌眼前……我依然感觉如梦如幻，直到抵达以佛寺立城的拉萨。
在布达拉宫，瞻仰到了大清顺治皇帝接见五世达赖的画像，这让我很惊奇。原以为，顺治帝只是多情的少年天子，甚至因情殇出家披上袈裟，却原来，他六岁登基后将西藏纳入大清版图，十六岁接见西藏喇嘛教首领五世达赖，正式赐予“达赖喇嘛”的封号；俯仰之间，他一统山河，成为文韬武略的一代英主。在布达拉宫，怎能不想起六世达赖喇嘛仓央嘉措，怎能不想起他让人心灵战栗的诗句：“那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经中的真言；那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻求你的一丝气息……”仓央嘉措，这“雪域最大的王，世间最美的情郎”，为了爱情，拼死也要挣脱束缚于身的袈裟。
汉藏两个王者，让人一声叹息。
古老的八廓街，宗教与世俗并存，传统与现代相融。街上熙熙攘攘：有磕三步等身长头的朝圣者，也有脚踏旱冰鞋青春飞扬的少年；有身着僧袍的僧侣，也有衣着时尚的女郎；有低眉顺目的藏族同胞，也有面露喜色的游客……几个转经的藏族老人，右手摇着转经筒，左手捻着念珠，在夕阳的余晖下，他们的脚步沉着坚定。想起影片《可可西里》中的场景：以当代藏族英雄索南达杰为原型的主人公日泰说，“见过磕长头的人吗？他们的脸和手很脏，可他们的心灵特别干净”。
尽管高原反应严重，尽管同伴竭力阻拦，但是，纳木错——状如金刚度母静卧的圣湖、世界上海拔最高的大湖，我怎能错过？
连绵的雪山，静穆而伟大；纯净的圣湖，高贵而单纯。天纵的壮阔、威仪，亘古的尊严、气度。置身无垠的时空，面对极致的自然，我怎能不全身心崇拜服从？
如洗的天空、远去的白云，飘扬的经幡、飞舞的风马，低沉的诵经、高亢的歌声……又怎能不使我热泪盈眶？
最为打动我的，是藏族同胞对信仰的坚守。他们相信万物有缘起，笃信因果报应，“积德行善一定会有回报，不在今世也会在来生。”他们说。在他们看来，帮助别人就是成就自己。他们的笑容，是那样的朴实；他们的眼神，是那样的坦荡。他们生活在日常社会中，更生活在精神世界里。他们的精神世界独特而神秘。
或许，信仰并非告诉人们世上有无所不能的神灵，而是让我们知晓：在这个未知的世界上，人类需要心存敬畏和谦卑。
弟弟是音乐家，为藏族音乐着迷，一次次来到藏区，离开又返回。藏族人在独特的生存环境中，创造出撼人心弦的音乐。西藏音乐既热烈又深沉，既欢快又悲伤，既雄浑又真切，既明快又含蓄，每次听到，心头都会涌上地老天荒之感，宛若回到了无限久远的过去，又仿佛走入了无限遥远的未来。
而今，西藏早已不是与世隔绝的荒野，商店已遍布雪域高原。在八廓街，我花一百元编二十五根藏族小辫，花一千元买两条藏式长裙。我来到布达拉宫西墙外，来到那排望不到边际的金色转经筒前。在阳光照耀下，布达拉宫金碧辉煌，转经筒发出万道光芒。
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