【书摘】 在水木清华与王国维对话
寻找中国之美:少年双城记(北京与南京篇)》傅国涌著天地出版社傅国涌
这篇碑文很短,不足三百字,1929年以来人们普遍认为“独立之精神,自由之思想”这十个字,就是这篇碑文的眼睛——文眼。
“独立之精神,自由之思想”。理解了这十个字,你就成了天地间堂堂正正的人,不管活几岁,你都会感到生命有价值。王国维死后两年,他的朋友陈寅恪为他写的。这块碑立在清华,给清华增添了重量。没有王国维、陈寅恪压阵,没有梁启超、赵元任、吴宓、李济压阵,清华就只是轻飘飘的清华。
清华园、圆明园、朗润园、燕京园、燕东园都是园,都是乾隆、雍正时代的皇家园林。到了清末,为了抵御外侮,国人发愤图强,一些有识之士开始创办教育,一些皇家园林被当成校址,因此就有了这些学校。北大所在的园子,原本也是皇家的,清朝垮台后,被转卖给了教会,司徒雷登在此创办了燕京大学。
我们读一下王国维的《人间词话》:
词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。
有造境,有写境,此理论与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。
有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物……
《人间词话》是研究词的,王国维用“境界”这个关键词来研究中国的词。我们一起来读下面这段文字:
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人却在灯火阑珊处”,此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐晏欧诸公所不许也。
古今之成大事业、大学问者有三重境界,你们现在到的是第几重呢?第一重。你们到希腊,到意大利,到长城,到清华这块碑前面,我带着你们在做什么?“独上高楼,望尽天涯路。”就是打开视野,登高望远。但是第二重,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,指的是努力,努力,再努力!积累,积累,再积累!第三重是“众里寻他千百度”,“回头蓦见”就是达到了一个很高的境界,成了王国维、梁启超、赵元任、吴宓、李济和陈寅恪这样的人,成了具有“独立之精神,自由之思想”的人。少年梁启超、少年王国维、少年陈寅恪都付出了很大的努力,他们是有理想的人,是心灵高尚的人。你们当中有多少人最后成了理想中的自己,需要未来的十年、二十年来证明。
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