思无邪 情真挚 读《诗经今注》之感悟
诗经今注作者：高亨出版社：上海古籍出版社出版时间：2017年8月
■徐景春
《诗经》近现代出版的版本有很多，而我经常阅读的《诗经》注释本，是高亨先生的《诗经今注》，于1980年由上海古籍出版社出版，是当代《诗经》全注本中出书较早的一部。高亨出生于1900年，卒于1986年，吉林双阳人，是我国著名的古文字学家、先秦文化史研究和古籍校勘考据专家，一生治学严谨，早年师从梁启超、王国维国学大家，学术著作丰硕。他对《诗经》的注释有着不同凡响的见解，为当代人学习《诗经》宝典打开了门径。
在这部注释本中，高亨先生本着“依循它的本文，探求它的原意”之旨义，注释极其简明，不只是从文学角度来注释《诗经》，还从文字、音韵、训诂等多方面进行研究、注释，揭示其深奥道理，视野开阔，见解新颖，守正出新，可以作为一本很好的学习《诗经》的入门书来品读。
在闲暇时间，我便以阅读《诗经今注》为乐。外表看上去是薄薄的一本，内容却包罗万象：国政、民俗、经济，战争和爱情，也涉及地理、历史、人文，甚至于还是一部关于“美食”和“动植物”的百科全书。尤其是其中的爱情诗，充分展现了恋人追求真爱的执著和力量，历经岁月洗礼，却依然放射出璀璨夺目的光芒。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《诗经·周南·关雎》）以及“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”（《诗经·国风·击鼓》）已成为千百年来公认的书写美好爱情的经典诗句了。其实，这样的诗句在《诗经》中比比皆是，从某种意义上说，《诗经》也是一部真正的爱情宝典。
《诗经》分为风、雅、颂三部分。风，又叫国风，是地方乐调的意思；雅，指宫廷正乐，分为大雅和小雅，我们常说的“大雅之堂”中“大雅”便是“雅”文化的传承和表现形式之一；“颂”则是宗庙祭祀之乐，大多是颂扬和祝颂之诗，其中汇集了商周时期的历史传说和神话故事。清代文学家方玉润说：读《诗经》好似“恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中群赋互答，余音袅袅，忽断忽续。”这是对《诗经》中赋、比、兴的表现手法的赞美，这三种艺术手法的运用，加强了作品的形象性，能够让读者获得良好的艺术享受。
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”孔子认为：诗经能使人读后有澄清心灵的功效。但其实，每个人读过《诗经》后，心中的感悟和收获都不尽相同，但却能让人由衷地佩服，这便是《诗经》的伟大之处。
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