盛春之际话清明 春草

初春的日子，晴空的气息在淡淡的清新中依然间或着贪玩式的霾雾。庚子的春日，又给这难以名状的天气添加了忧愁。此情萦绕，日子犹如仲春的脚步慢慢地延伸。转了几转的身子，还是感觉到清明时节的到来。

古人晓天文、知时运。于是乎，二十四节气诞生了。你别说，节气的时令还是挺准的。我对友说，“秦川是我国农耕文明的发祥地，节气亦源于此”。博学的朋友说，“据考是如此”。我又说：“你看立春，说是二月四日下午五点交立，五点之前天气还冷，五点之后如细心感应，觉得天气好像不像以前那么寒了。感觉到了微微的暖意，你说怪不怪？”友说“真是这样的”。久居秦岭北麓的大地，深感幸运便是了。

还得说“清明”。处在仲春与季春之间的清明，它是二十四节气当中最有人文内涵的节气之一。当然已深蕴时令的特点，踏青、采青、游春、戏春已是对大自然的应景了。这踏、采、游、戏之间，便诞生了许多名诗大作，晋时陆机叙说清明“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初已，濯秽游黄河”。唐张继有诗道：“春草青青万顷田，……清明几处有炊烟”，宋朝时，吴惟信议清明：“梨花风起正清明,游子寻春半出城……”

说到踏春，古时早已有之。远古先民祈天时、顺农耕，故有耕桑祭祀的习俗，演绎中有了探春、寻春之意。城镇出现以后，又有了郊游之说。踏青道出了中华民族重视自然、顺应自然，天人合一之理念。与自然和谐相处，于是大自然回馈众生，使这泱泱草民，得以休养生息，调理衍生。如今有些事情值得反思，挖山砍树、拆旧乱建，肆无忌惮得让人心痛。尊崇自然应当作为一种理念，自然地践行，当遵从、顺应、维护、美化自然成为社会风尚的时候，想必“清明节”的意义将新生又深远。

说起人文之意，“清明节”的重要性还在于“扫墓”，祭拜祖先。这便使“清明”不仅是节气，而且成为“节日”，蕴含了精神信仰和节俗礼仪的重要内容。敬奉祖先，已是中华民族传统文化的重要标识，更是孝道文化的重要载体。清明节扫墓祭祖的主题，提醒后人缅怀先祖，唤醒家族记忆，传承家族文化，秉从家风家德，这是家国天下情怀的温情体验和体现。中华民族始终重视家庭的重要性，可以说，家为国之基，人为族之本。家风维系民风，牵涉“村风、街风”，是社会风气构建的基石。当每个社会成员都是有文化、讲礼仪、守责任、敢担当、讲文明、遵规则、履公约、担义务，那么这个社会一定更有秩序、有规则，积极向上，充满生机与活力。

小时候随大人到祖坟祭扫、插幡、烧纸、跪祭，还要把蒸好的包着鸡蛋的礼馍，在祖坟上滚动，均为祭食祖先之意。礼仪的程式文化的载体，幼小的心里想的是如何做人，怎样做事才对得起祖先。家风教育的种子便悄然种下了。

庚子年初，荆楚疫情波及全国。国人居家避疫的日子，多了亲情，多了宁静，多了思索。更为重要的是，举国动员，团结一致，抗击疫情，已降控魔疫，取胜在望。值得可喜的是，从知识贤达到普罗大众，共识的是对自然的敬重，与万种生灵们的和谐共处，想必这既是对传统文化的传承，又是对现代化建设的感悟，是对治理能力、治理体系现代化的领会与实践，真是“病树前头万木春”啊！

有词记之：《画堂春·清明》

一枝一鸟一池春，菲薇蜂簇锦云。翠绿叠秀影难分，怎不牵魂？

冢茔松柏省问，闹市犹记齐身。雁翔鹊闹几回闻？竹雨听君。

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