读懂人生的繁华枯落 读李翠香《最是元曲销魂》 □杜明芬
《最是元曲销魂》 作者：李翠香 出版时间：2018年6月 出版社：吉林文史出版社 【内容简介】 传承国学经典，弘扬传统文化。《最是元曲销魂》既有作者的怀才不遇，又有对那些看破红尘、消极遁世的人的辛辣嘲讽。其中，作者赏析马谦斋《柳营曲叹世》时说：“是最闪亮的一篇，因为此曲有辛弃疾那种大开大阖、痛快淋漓、生动率
历史是一本古老的书，每个读它的人都有不同的感受。有人喟叹于它的深沉悲痛，有人痴迷于它的浪漫深情，有人把它比作清灵俏丽的佳人，有人觉得它是温文尔雅的公子……但无论谁以何种方式提起千百年前那段过往，都不可避免地把其与唐诗宋词、《离骚》《诗经》相联系。那或旖旎或沉重的词章里藏着一个又一个朝代的兴亡胜败，藏着或皇宫或市井的百态人生，藏着大唐的繁华热闹，藏着宋朝的纸墨翻飞，还有那说尽人生繁华枯落、写尽文人喜悦落寞的元都！而李翠香的《最是元曲销魂》就是以元曲为媒介，带人走向元代，去了解元人内心的波澜起伏！
《最是元曲销魂》主要分《山河破碎离乱歌》《才子佳人于乱世》《潇洒风尘客》《风物无情人有情》《半点相思半点泪》《市井里的众生相》《绵绵思古情》《千秋家国黎民苦》《附录》等篇章，每篇文章皆是以剖析元曲的手法来解读文人的内心世界，用婉转古典的文字述说着元代文人的故事和人生。面对离歌乱世，有人选择宠辱不惊、有人选择纵情秦楼楚馆、有人潇洒、亦有人痛苦……他们人生的繁华枯落在文字的深处开出朵朵桃花，清香扑鼻且生动旖旎。
元曲是元杂剧和元散曲的总称，是金元之际随着游牧民族入主中原而带来的新乡土文化与中原的词曲文化相结合而成。相较于唐诗宋词而言，元曲的情感表述更为直白，它不需太高的文化水准，只是把人生化成了可唱可吟的歌，写到情深处似放实收，听罢后已然了悟。
李翠香在书里详细地剖析了关汉卿的《感天动地窦娥冤》，马致远的《汉宫秋》，白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》，纪君祥的《赵氏孤儿大报仇》等创作历程和背景，既有绵绵思古情，也包含了元代黎民百姓的苦难。这是元代生活的真实写照，也是我们了解元朝的重要资料。
身在异乡，思念故土。元好问低吟：“古今几度，生存华屋，零落山丘”；杨果浅唱：“伤心莫唱，南朝旧曲，司马泪痕多”；马致远哀叹：“孤舟五更家万里，是离人几行清泪”；汤式悲鸣：“乐可酬，人非旧。黄花时候，难比旧风流。”故乡是一个人灵魂的栖居地，是每个人都会思恋的地方。元人对于故土的思恋之情是浓厚的，在动乱的元朝，故土是他们心灵的慰藉。人生也许会经过渺渺征程、漠漠平林，但总有一个地方承载了他们的希望，能“庄前栽果木，山下种桑麻”，能淡去一身疲惫，洗去一切浮华。
欧阳修有诗言：“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，意思是说人的多愁善感是与生俱来的，这与风月并无关系。情令人欢愉也令人痛苦，历来是文人墨客的歌咏之物。
李翠香在书中描写的关于情的笔墨自然是不少的。朱帘秀说“恨不得随大江东去”；卢挚说“阴，也是错；晴，也是错”；洪丹谷说“二十年前我共伊，只因彼此太痴迷。”情深不寿，慧极必伤。这情分三种：爱、思、纵。即爱情、思念和纵情所向。纵观元代文人的生平，爱情与思恋无非是贪嗔痴念，而纵情所向却大多是山水。贯云石“清风荷叶杯，明月芦花被”，乔吉“知滋味，桃花浪里，春水鳜鱼肥”，吴弘道“稚子和烟煮嫩茶，老妻带月包新鲊，醉时闲话。”在若即若离的尘世间生活，山水风物总是令人痴迷，看“青霭霭山抹柔蓝，碧澄澄水泛金波”，赏“晴岚翠锁，怪石嵯峨”，抛却功名利禄，宦海沉浮，是元代文人的心之所向。
仔细品味元代文人的涓涓笔墨和嘤嘤歌声，他们的人生起伏、家国情思都被融合在一篇篇元曲之中，有美好亦有悲痛……我们可以深切体会到他们处于那个大盛大乱时代所爆发的生命狂想。
而这，也正是元曲的独特魅力所在！
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