漫话春联■刘琪瑞
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”北宋政治家、文学家王安石这首脍炙人口的《元日》可谓人尽皆知、耳熟能详。诗中“屠苏”即屠苏酒，饮之可驱邪除瘟；“新桃”“旧符”即桃符，是春联的雏形。诗中不难看出，早在宋代，人们就有过年时燃放鞭炮、喝屠苏酒、贴春联的习俗。
春联，又称“春贴”“门对”“对联”“对子”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”（包括春联、福字、窗花、过门钱等）中的一种。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象、抒发喜悦心情、表达美好愿望、烘托节日气氛，是中国特有的文学形式，是中华民族庆新年、迎新春的重要习俗之一。
春联起源于桃符。早在两千多年前的战国时期，中原一带春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。据《淮南子》《后汉书·礼仪志》载，桃符长六寸、宽三寸，桃木板上书“神荼”“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”由此看来，古人是以桃符来辟邪除灾、迎祥纳福的。五代时，蜀后主孟昶亲手书写“新年纳余庆，嘉节号长春”，被称为最早的一副春联。到了宋代，“春联”还是被称为“桃符”。不过，开始集《诗经》古语、唐宋诗句作为“联语”，也不限于题写在桃符上，多用粉红笺写出，张贴于楹柱上，后人名曰“楹联”。故清代富察敦崇在《燕京岁时记·春联》中说：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”可见春联与桃符的关系。
明代之后，“桃符”才真正被称为“春联”。明代文人陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副，帝微行时出现。”春联的盛行，得益于明太祖朱元璋的大力推行。他不仅亲自微服巡查，观赏品评，还亲笔给大臣们题赠春联。如，朱元璋赐给中山王徐达的春联：“始余起兵于濠上，先崇捧日之心；逮兹定鼎于江南，遂作擎天之柱。”赐给学士陶安的春联为：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”借此给文臣武将极高的评价。
春联的种类繁多，依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横批”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。家家户户的猪舍、鸡鸭舍等处也贴春联，寓意鸡鸭满圈、牛羊成群、六畜兴旺。还有给灶神、土地、玉皇等神仙贴春联的。“灶王爷”的联语为“上天言好事，下界降吉祥”，“土地爷”的春联是“土中生白玉，地内长黄金”，“天地爷”的春联是“天高覆万物，地厚载群生”等，寄托着人们对新一年的美好祈愿。
不同行业、不同身份的人家也会根据自身特点，撰写、悬贴不同内容的春联，表达对美好生活的祈望与祝福。比如，“春好禾苗壮，人新稻谷丰”，这是农家的春联；“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，这是商家的春联；“一枝粉笔，连绵化雨滋桃李；三尺讲台，摇曳春风抚栋梁”，这是教师之家的春联；“旧貌一剃了之，新颜从头开始”，这是理发店的春联；“但愿人长健, 何妨吾独贫”，这是诊所的春联；“储蓄为盆能聚宝，勤劳如树可摇钱”，这是银行的春联……
民谚云，“二十八，贴花花”“二十九，贴倒酉（即春联）”。当人们扫尘除旧，把新崭崭、鲜亮亮的春联、过门笺、窗花儿，张贴在门楣、窗棂之上，那个红火火、光彩彩的春天就伴随着“噼里啪啦”的爆竹声，在晶莹清冽的雪光辉映下，欢欢喜喜地向人间走来了。
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