读懂流动时代“老漂族”的怕与爱
近日，广州市社会科学院一项调查发现，多数广州“老漂族”都是为照顾儿孙而来，他们一定程度上为城市发展做出了贡献，客观上起到了弥补当前城市社会育儿、养老等服务不足的作用。“老漂族”的社会融入程度相对较低，面临着环境适应、文化融合、身份认同等一些问题。（12月2日《广州日报》）
为了帮助子女照顾孩子，许多老人成为无奈而艰辛的“老漂族”，脱离了原有熟悉的社会网络，来到一个陌生的城市生活。虽然身在城市，但他们的“心”很多时候都留在了老家；老家的家长里短，“老漂族”都很关心。对子女所在的城市缺乏归属感和认同感的他们，知道“根”在老家，自己只是一个过客。
在一个社会流动不断加速的时代，“老漂族”饱含着老人们对子女的体谅与深情；帮助子女带孩子不仅是一个辛苦的体力活，“老漂族”还会和儿子儿媳、女儿女婿存在着地域、年龄、教育和文化等方面的差异，在价值观念和生活方式上存在着不少“不合拍”的地方，让他们承受精神上的痛苦和伤害。“老漂族”在带好孙辈之余，也有“老有所为”“老有所乐”的利益诉求与精神需要。如何打发空闲时间，如何让单调、乏味的精神世界多一些色彩，是摆在不少“老漂族”面前的现实问题。看电视、玩手机固然有一定作用，却难以从根本上解决问题。
除了帮忙带孩子，“老漂族”的价值没有得到足够的重视，“老漂族”的作用没有得到充分的发挥。除了爷爷奶奶的身份之外，一些“老漂族”还是拥有知识、技能、管理经验的能人；他们也有被别人尊重、信任和认同的需要，只不过，这些需求都被选择性地忽略和漠视了。更进一步说，“老漂族”也是一个富矿，关键在于如何发掘他们的特长，激励他们参与公共事务和社区建设，促进他们的城市融入。
苏州工业园区第五元素社区居民70%以上都是“新苏州人”，形成了一个典型的老漂族社区。不论是通过寻找一致的共同点、用传统节日习俗连接老人们，还是发掘类似的兴趣点、用社团吸引老人们，抑或培养不同的奉献点、用志愿服务点燃老人们，只有给“老漂族”社会融入的支点，他们才会生活得更有品质。浙江宁波的“奶奶天团”以共同的身份、情感、境遇和需求为纽带，将素不相识的“老漂族”联结在一起，通过参与垃圾分类、文体活动和邻里互助，让他们找到了发光发热的舞台。
促进“老漂族”的社会融入，不仅有助于家庭和睦，也有助于激发社区活力。说到底，“老漂族”并非生硬、冰冷的机器人，他们也有自己的情绪和情感；“老漂族”也不是无用之人、无能之辈，而是需要为他们提供有所作为的机会和渠道。杨朝清
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