与人善言，暖于布帛
经典原文
与人善言，暖于布帛①；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》
【注释】①布帛：两种纺织品，这里指衣服。②矛戟：古代进攻型长兵器。
【译文】对别人说善意的话，比给他穿件衣服还暖和；用恶语伤人，比用矛戟伤人还要厉害。
【题解】语言是人际间交流思想感情的工具。优雅而令人愉悦的谈吐是高明的社交手段。拥有了很好的谈吐，你就能在现代社交活动中，跟他人进行充分的交流和有效的沟通，最终达到互助合作的目的。
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君子言有坛宇①，行有防表②，道有一隆③。
——《苟子·儒效》
【注释】①坛宇：界线。此处是分寸、规范之意。坛：殿堂的基础。宇：屋檐。②防表：标准。防：堤防，引申为限度。表：标志、标准。③一隆：专一。
【译文】君子说话有分寸，行动有标准，思想有原则。
【题解】说话需要掌握分寸。既要根据道义和利弊考虑该说的或不该说的，也要察言观色决定说多说少、说轻说重。
言而当，知也；默而当，亦知也。
——《苟子·非十二子》
【译文】说话恰当在理可以称作聪明；恰当地保持沉默也可以称作聪明。
弗知而言为不智，知而不言为不忠。
——《战国策·秦策》
【题解】不知道而乱说一通，恰好暴露出自己的无知和愚笨；知道了却一声不吭，往往会误事。
言伤于易则诞，伤于烦则支①。
——（北宋）杨时《二程粹言·论学》
【注释】①支：支离、分散。
【译文】说话轻率就会荒诞不经；说话啰唆就会支离破碎，使人不得要领。
不宜言而言是佞①之徒，宜言而不言是愚之符②。
——（明）方孝孺《逊志斋集·口》
【注释】①佞：有口才而不正派。②符：征兆。
【译文】不该说的乱说，这就是花言巧语的人；应该说的反而一声不吭，这就是反应愚钝的表现。
【题解】话既有该说和不该说的时候，也有该说和不该说的内容。应该学会根据不同的时间、场合和对象来选择谈话的方法。
实二而名一，则名立而不毁矣；行五而言三，则言出而寡尤矣。
——（明）徐祯稷《耻言》
【题解】有两分成绩而只有一分名誉，这名誉就能站得住脚而不会毁灭；做了五成工作而只说三成的话，这说出的话语就很少有差错。做人要笃实，名声要实在，说话要信实。宁愿多做少说，也不要浮夸。
贤人之言，未必尽可信；愚人之言，未必尽可弃。
——（明）钱琦《钱公良测语·导儒》
【题解】绝对地怀疑和信任某人都是错误的。对别人的话，要独立思考，有自己的主见。
能洒落①固好，却不可一概任情；绝诙谐亦难，却不可十分饶舌。
——（清）李惺《西沤外集·药言剩稿》
【注释】①洒落：豪放而无拘束。
【译文】能够豪放不羁固然好，却不能完全纵情任性；杜绝逗笑打趣也难，却不能过于卖弄口舌。
【题解】言行须依据场合，注意适可而止。
经典小贴士
◆方孝孺（公元1357—1402年）字希直，又字希古。浙江宁海（今浙江省象山县）人，明代大臣、著名学者。曾以“逊志”名其书斋，蜀献王替他改为“正学”，因此世称“正学先生”。福王时追谥“文正”。在“靖难之役”期间，拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书，竟被诛十族。一生著作颇丰，现仅存《逊志斋集》24卷。
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