第三章 日出而作
解开带着“信期绣”花纹的绢质包袱，是一只直径一尺半的圆形漆奁。轻轻取下盖子，看，里面平放着三副手套，一副是素面罗绮的，一副是朱色罗绮的，还有一副是“信期绣”细绢的。这个装饰着“长寿绣”纹样的绢袋，是包裹铜镜的“镜衣”。旁边是一条丝绵絮巾和一缕组带。
咦？下面还有一层隔板。取出隔板，一、二、三、四……是九只安静的小奁！
圆形的小奁有四只，来，试着逐一打开。大号装着一束假发和一块丝棉。中号的有两件，一件盛一些油状的东西和丝绵粉扑；另一件盛一些粉状的东西，也配有一只丝绵粉扑。小号的盛放的是胭脂。
这件小奁大概可以称作马蹄形，里面装着两件梳子和两件篦子，梳子似是象牙做成，篦子好像是黄杨木质。
还有两件椭圆形的小奁，它们都盛有一些白色的化妆品。
最后是两件长方形的小奁。较长的一件，盛有两页细竹条编的小帘子，双面夹绮，四周以绢包边，中部丝带上有些针孔，可知是用来插针的“针衣”。还有两件叫做“茀”的小刷子。较短的一件盛油状的化妆品。
我们已经叫不出很多东西的名字，它们是礼物，是名牌，或是当地特产，或来自远方，每一件都包含着一个再也无法复原的故事。
不再说一下大奁小奁的材质、技术和纹样？
嘘，楼下有脚步声。快合上，收起来，女主人来了！
3、陶击鼓说唱俑
东汉（25—220年）
高55厘米
1957年四川成都天迴山出土
中国国家博物馆藏
这位身材极为短小的人，是豪门中专门表现滑稽节目，以供主人娱乐的乐工。他赤裸上身，下穿长袴，肚皮凸出于袴腰之上。讲到精彩处，他舌头半吐，额上泛起皱纹，手之舞之，足之蹈之。精彩的瞬间，被一位敏感的工匠用眼睛扫描，用泥土3D打印。唱词的韵脚，击鼓的节奏，都完整地录制在表情和肢体中，其声其情，至今一如从前。
但不知这夸张的笑容深处，是否有着自由的心跳？
1、长信宫灯
西汉
（公元前206—公元24年）
高48厘米
1968年河北满城陵山窦绾墓出土
河北博物院藏
4、陶楼
东汉（25—220年）
高185厘米
2008年河南焦作李河墓区出土
焦作市博物馆藏
这是两盏灯。第一盏持在这位沉静的小宫女手中，包括座、柄、灯盘、安插蜡烛的烛钎、可以左右拉动的把手和调节灯光的翳板；第二盏灯扩展到宫女整个身体——她下垂的右臂成为灯罩和烟管，中空的躯壳身体吸纳烟气灰炱，以保持室内的清洁。两盏灯，以及造型、技术、修辞、情感，不露痕迹地重叠在荧荧的烛光中。
这件曾在都城长信宫使用的铜灯，几经易手，最后跟随新主人——中山王刘胜的夫人窦绾，进驻于河北满城深山的陵墓中，以其灿灿的鎏金与千百年漫漫长夜对抗。
古代墓葬中多随葬各种美食。汉代人还常常在墓壁上图绘粮仓，有的附有题记，曰：“此上人马皆食太仓。”“太仓”又作“大仓”“天仓”，其含义言人人殊，但不管如何解说，都是指粮仓，或在人间，或在地下，或在天上。不管走到哪里，粮食问题总是挥之不去。
这座奉献给死者的陶粮仓，只是一个缩微的模型，如同搭建积木一样组装而成，却极尽奢华之能事。一高一低两座楼阁错落有致，以凌空的阁道相连属，上上下下门户洞开，鳞次栉比，富丽的彩绘鲜艳夺目。本是高等级建筑才能使用的斗栱，却被反复地施加于这座仓楼上。由于材质被置换，这些斗栱不再是一种技术性、结构性的部件。斗、栱、升穿插关联，玲珑剔透，如一朵朵盛开的花儿，令人迷醉。主楼的门前，走来一位背负粮袋的人，粮食装得太满，压得他腰弯背驼，步履维艰。
陶仓层层抬升，让人联想到积粟重重，取之不竭。有的陶仓顶部装饰各种鸟兽和仙草，汉代人相信“神仙好楼居”，高耸如云的华屋，说不定也会招来各路神仙。神仙们吸风饮露，不是来与主人的肚皮争食，而是引导他们的精神步入另一个天地。
关于粮食的艺术，动力来自对于饥饿的恐惧。对于仙境的想象，战胜了令人绝望的死亡。
2、双层九子彩绘漆妆奁
西汉
（公元前206—公元24年）
高20.8厘米，直径35.2厘米
1972年湖南长沙马王堆1号墓出土
湖南省博物馆藏
（选自《年方六千：文物的故事》）
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