游泳溯源■郑学富

四川政协报 2019-10-18 00:37 大字

游泳是体育竞赛中的一个重要项目，我国汉魏时就已有端午节举行游泳比赛的习俗。

游泳一词最早出现于《诗经·邶风·谷风》：“就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。”意思是遇到水深的地方，过河就用筏和船；遇到水浅的地方，就游到对岸。《庄子》记载了这样一个故事：一天，孔子和他的学生看到一条瀑布从三十仞的高处飞流而下，瀑布下水流湍急，连鱼鳖也不敢在此停留，可是居然有一个汉子在潭中自由自在地游泳，然后轻松自得地跳上岸来，披散着头发，大声地唱着歌。这个人告诉孔子，他游泳的窍门就在于掌握了水流的规律，因此，即使在激流中也可以轻松自如地游泳。

宋人苏东坡在《日喻》中认为，南方人之所以会游泳，是因“日与水居也”，长期生活在水边，“七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣”，最终掌握了游泳的规律。

在古代，游泳还是一项军事技能。道家兵书《六韬》就把“越深水，渡江河”称为“奇技”。公元前660年，齐桓公“北举事于孤竹、离支（令支）”，怕精通水性的越国水军乘虚偷袭，决定作好与越军进行水战的准备，在丞相管仲的指挥下，特地修了一个又大又深的水池让士兵练习游泳，能游的赏给千金，不能游的则罚交千金。这一招非常有效，士兵们个个努力学习游泳，后来在越军来犯时，齐国已练出五万水军，果然大破越军。

随着游泳技能的广泛使用，游泳由生活生产、军事需要发展成为一项体育活动。汉代古籍《淮南子》中就有关于游泳技巧的记载：“游者以足蹶，以手公式，不得其数，愈蹶愈败，及其能游者，非手足者矣。”汉魏时已有端午节举行游泳比赛的习俗。唐代赵璘的《因话录》记载了洪州（今南昌）一个身手不凡的跳水家曹赞，能在百尺高的木桩上跳入水中，然后在水面上正襟危坐，悠然自得，犹如坐在席子上一样，令人称奇不已。宋代，水上运动更是成为一种表演艺术，其中一个表演项目名为“水秋千”，就是在大船上立一个高大的秋千，表演者在秋千荡到与秋千架一样高的瞬间从高空中一个跟斗跳下来，扎入水中，犹如现在的跳水运动。唐宋时，每年端午节在钱塘江观潮之际，举行游泳比赛。唐代诗人李益《江南曲》有“早知潮有信，嫁与弄潮儿”之诗句。宋代《武林旧事》记载：“吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。”宋代《梦粱录》记载：“不惜性命之徒，以大彩旗，或小清凉伞、红绿小伞儿，各系绣色缎子满竿，伺潮出海门，百十为群，执旗泅水上，以迓伍子胥弄潮之戏。”

宋代诗人李处权在《钓台》诗中曰：“先生志丘壑，溪山助幽兴。持竿聊尔尔，至乐在游泳。”他把游泳视为“至乐”，可见其对游泳的酷爱。南宋文天祥就喜欢在水里游泳纳凉，每到暑天，他都约上象棋高手周子善，到溪中游泳，并“于水面以意为枰，行弈决胜负，愈久愈乐，忘日早暮”。二人在清流之中，一边游泳，一边对弈，以水面作棋盘，全凭想象，下起了盲棋，真是令人叹为观止。

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