梁晓声闲话《聊斋》
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□林振宇
梁晓声酷爱《聊斋》，这事儿得追溯到他的少年时期。他当时所读皆“小人书”，即连环画。据他讲，之所以爱读《聊斋》，乃因那些故事中的仁与义，恩与报恩是其他故事少有的，这对他日后的人性养成起到了潜移默化的作用。
后来，当他下乡时，他把仅有的半本《聊斋》偷偷带在身上，在没人的时候阅读，聊以解闷。在阅读的过程中，他遇到生字就查字典，边看边查，深感文言文的精妙，由此他还萌生出欲以白话文改写之的想法。
1980年，梁晓声在外地的书店偶然发现了内蒙古人民出版社出版的上下两册《聊斋》，很是惊喜，于是毫不犹豫地花了两元钱买回来珍藏。由于他患有严重的失眠痼疾，在床上阅读则成了他独有的可以医其失眠的“良方”。他还把《聊斋》作为枕边书，足见其对这本书的喜爱。
如果说一千个读者有一千个哈姆雷特，那么梁晓声眼中的《聊斋》和别人有什么不一样呢？
梁晓声读书有个特点：善于理性地思考和研究。这让他独具慧眼，从微观视角发现《聊斋》里隐藏的人性真相，并能发掘其文化层面的意义，他把对《聊斋》的解读用随笔的文学式样写出来，最终出版了《狐鬼启示录》。
在这部新作里，梁晓声个性地表达了他对《聊斋》文本特点、文艺价值、人物及故事等方面的评价，还透过小说观照了当时中国社会的百样情态，尤其是中国文人的隐秘心理，给我们很多启示。他注意到《聊斋》里所写的男性，很多都是像宁采臣、陶生等这类品性如玉的穷书生，他们像蒲松龄一样在仕途上很不得志，渴望来一场“艳遇”，抱得美人归。正因为他们的心愿在现实中无法实现，所以蒲松龄在他的笔下让这类人得到圆满，从而揭示了作家不但以文学疗人、疗社会，也以文学疗自己。蒲松龄的志怪小说就是以想象来慰藉受伤的心灵，使之成为许多和他有着同样命运的人的“创口贴”。
在阅读中，梁晓声还发现，《聊斋》全文12卷、近500篇，竟无只言片语涉及“忠君”二字，这在当时封建制度伦理纲常下是让人无法理解的一个现象。究其原因，或许和蒲松龄切身的遭遇不无关系。蒲松龄满腹才学，然而屡试不中，这成为他心中永远的隐痛，于是他开始转向赞美世间忠于友情和爱情的人物。
梁晓声在书中不惜笔墨来为读者解读《聊斋》里那些令人脑洞大开的爱情故事，十分喜欢并推崇《娇娜》《青凤》《婴宁》《聂小倩》等短篇小说，这些“鬼狐”不但不可怕，而且貌美多姿、活泼可爱，既不爱慕虚荣，也不贪图富贵，她们往往喜欢品质好有才华的穷书生，并大胆地向他们主动求爱，还在他们落魄时雪中送炭，彼此之间都有一种“直教人生死相许”的默契。梁晓声高度评价这些爱情故事，故事中的男女有仁有义，互衔恩，互报恩，于是男女之爱具有了特别饱满的恩爱元素。他还将这些爱情故事与《梁祝》《红楼梦》中梁祝、宝黛的爱情相比较，启发读者去思考，聊斋中的男女为什么相爱？他们又因何让我们感动？
梁晓声的这部书从多个维度为我们诠释了他眼中和别人不太一样的《聊斋》，让我们在重温经典的同时有所发现和感悟，并透过《聊斋》看到人性的光芒。
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