一座城池背影里的文化

王旺山

我旅居的城市，与合阳不过百余里。但头一回这么近距离观摩合阳，却是在今年五月的中旬。那几日，渭北高原的日头格外毒辣，气温飙升到三十摄氏度以上。但在我的心里，合阳永远都是太阳热烈，水波温柔——在河之阳，关关洽川。

合阳是一个有故事的地方。

合阳县志记载，自三代以降，合阳县城先后搬迁过多次。有趣的是我们从合阳的“合”字的字形变化，也可以佐证城郭的变迁。坊间传说，三千年前的合阳县城宛如一位临河而立的村姑，贤淑中透着一股子江南水乡的韵味。那时的城址，就是今天的洽川风景区。当时的“合”字，自然带着三点水旁。就像现在洽川的“洽”字。一个三点水，就代表着一座城的性格——不说碧波荡漾的万亩芦苇荡，不说十里映红的荷塘，不说那天下独有的夏阳瀵，单就那一池浅浅柔柔的处女泉，就足够我浮想联翩了。尽管那时的合阳县城一半是台塬，一半是湿地，但似乎并没有影响这方水土氤氲的浪漫、开放的风尚——当年，郑桓公为救郑国于危难之中，就把分食于华州的郑国，搬迁到了洽川之滨。犬戎之乱后，其子郑伯公才把郑国迁到了洛河以北的地方，也就是今天的河南新郑。现在我们从《诗经》里看到的“郑风”，尽管只有二十多篇，但仍不难看出黄河之滨的时代流风。

大约过了一千五百多年，进入隋朝，合阳城西迁到了金水沟东岸。大概因为远离黄河，抑或是金水河的河水太过小的缘故，洽阳的“洽”字，变成了“郃”字。究其缘故，快人快语的县文联主席说，城里没有水了，只能远远地听到河水的声音，所以把三点水换成了耳朵旁。到了唐朝，县城又被迁到了黄河西岸老城址以南的老王村一带。距今一千五百多年，不知何故，县城再次被迁回到了金水沟西岸。不同的是，把“郃”字的右耳旁去掉了，变成了今天的合阳。一字之变，传递给我们的不仅仅是字形的变化，更多的是沧海桑田的无常与文字背后的文化思维。

除了县城地址的变迁，合阳还是一个人杰地灵，物华天宝之地。有人说，金水沟切断了合阳的龙脉，造成了合阳西部地区千百年来的极度干旱，但由于多元文化的交融并生、滋养，使合阳这块贫瘠的土地，焕发出一种别样的生活滋味与人生智慧。行走在这里的山山水水，村村寨寨，沟沟峁峁，总能在不经意间邂逅一种久违的文化气息。大到村落布局、房屋建造，小到生活器皿无不体现出合阳人独特的大众审美。让每一个外乡人，都会在留恋之余惊叹这方水土的雅致。大凡稍有文化的人，都知道三皇五帝，但却鲜有人知，创立二十四节气的帝喾就安葬在合阳。远古的伏羲氏就是在合阳的伏六村创立了八卦学说。佛教莲宗第十三代祖师，与弘一法师亦师亦友的高僧印光法师就出生在合阳南部的赤东村，尹庄村还是中国烹饪鼻祖的商代贤相尹伊的故里。相传周文王的夫人太姒就出生在洽川古镇……在中国书法史上，占有重要地位的《曹全碑》就出土于合阳境内。这里的武帝山，是目前国内唯一以帝王命名的山峰。修建于明代的玄武青石殿，是全国唯一的青石建筑。洽川的瀵泉，也是天下独一，而其中隐匿于河边芦苇荡中的处女泉，更是神奇无比。尤其让人叹为观止的是四面环沟的福山，是中国唯一一个儒释道三教合一的圣地。

然而，多年前，合阳却是因一部《诗经》而进入人们视野的。据专家考证，《诗经》开篇之作《关雎》就诞生于洽川古镇。一句“窈窕淑女，君子好逑”，活脱脱道出了合阳这方水土的性格。就因这首诗，合阳拥有了中华爱情诗发源地的美誉。

合阳因为黄河而柔美，黄河因为合阳而刚健——应该说，合阳是母亲河的骄子，是黄河文化的人文景观。一条河，哺育了一座城，塑造了一群人的性格。站在历史峰巅，俯视合阳文化的背影，字里行间无不流淌着母亲河的风韵。譬如全国稀有剧种提线木偶、东雷上锣鼓、跳戏，以及纸塑窗花、面花等艺术，都是这方百姓膜拜图腾，祭祀河魂，祈福民生的水系文化的民间诉求。

上善若水。合阳人的生存智慧，自然离不开水文化的涵养。大凡有合阳人的地方，我们似乎都能感受到水一样的柔美与低调——合阳，最显著的气质当属从骨子里散发出来的阴柔的浪漫气息。

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