“美轮美奂” 何处可登场
2007年春晚，舞蹈《小城雨巷》引来一片赞叹，主持人董卿也情不自禁赞叹：“真是美轮美奂，充满诗情画意。”没曾想，就这一赞叹，引来了质疑。无独有偶，“百家讲坛”上,于丹在“庄子心得”第六讲“总有路可走”中,用“美轮美奂”形容舞蹈《千手观音》之美。这两位名人都因“美轮美奂”而遭非议。那么，美轮美奂到底何处方可“闪亮登场”呢？
关于美轮美奂的出处，有这样一段故事：晋国“大咖”赵武有座豪宅落成，士大夫们当然要纷纷前往祝贺、送礼。一位被称为张老的晋国大夫却不买账，他的贺词为“美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”。意思是：“真高大啊，真鲜明漂亮啊！以后祭祀的时候，就在这里奏乐；遇到丧事，就在这里哭泣；遇到宴集国宾聚会宗族等活动，也在这里举行。”显然，张老的贺词是在讽刺赵武的奢侈，又不在这里举行盛大的集体活动，你建造这么大的房屋干什么？赵武是多聪明的一个人啊，当然也品出了话中的讽刺意味，但他没有勃然大怒，与之争论，而是采取了更加聪明的做法。他接着张老的话说道：武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原也！大意是：“我赵氏能始终‘歌于斯，哭于斯，聚国族于斯’，也就能保全我的腰和头颈，无灾无难地直到跟祖大夫一起葬于九原了。”
由此，美轮美奂最初是形容建筑物的，无疑。
2012年吉林出版的《汉语成语词典》是这么解释“美轮美奂”的，轮：高大。奂：众多。用来形容房屋高大华丽而众多。汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”接着举了个例子，邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》：“我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。”
商务印书馆第5版《现代汉语词典》930页解释“美轮美奂”：“《礼记·檀弓下》里说，春秋时晋国大夫赵武建造宫室落成后，人们前去庆贺。大夫张老说：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’后来用美轮美奂形容新屋高达美观，也形容装饰、布置等美好漂亮（轮：高大；奂：众多）。”在此，美轮美奂的“专属”已有变化了，既然也形容装饰、布置等美好漂亮，舞美灯光、好看的舞蹈怎么就不能“美轮美奂”呢？董卿、于丹们也无需顾虑“美轮美奂”用错地儿了吧。
随着时代进步，词义的内涵和外延也日益丰富。需要提醒的是，“轮”“奂”不可替换。据说2010年上海世博会上，园区中各国展馆千姿百态，“美轮美奂”便成了媒体描写这些展馆的常用词语，但常常错写成“美仑美奂”或“美伦美奂”，写成“仑”或“伦”都是别字。
汉字作为中华文化的重要载体，由于各种因素的变化，有一些字、词、句在漫长历史长河中，所表达的意思已经与最初的含义不完全一致，甚至是相左的，就像“衣冠禽兽”。还有一些词语，则长期被世人误解误用，很有必要正本清源，还其本来面貌。基于此，本版特开设“字斟句酌”栏目，欢迎广大读者踊跃投稿，来稿请注明“字斟句酌”栏目，投稿信箱：whrbzfkb@163.com。
方根秀
新闻推荐
这几天，“李嘉诚机场偶遇一群孩子，相谈甚欢资助100万旅费”的新闻被刷屏。7月20日晚，记者联系上了受捐的上海市小白鸽舞蹈团...