文博杂谈 | 揭开“良渚文化玉器”的神秘面纱
随着良渚古城遗址被列入世界遗产名录，我国世界遗产总数已达到55处，位居世界第一。
良渚文化是环钱塘江分布的新石器时代晚期文化，距今5300—4000年。国家文物局曾将良渚遗址定位为：“实证中华五千年文明史最具规模和水平的地区之一。”在良渚遗址诸多遗迹与考古发现中，玉器尤其具有代表性，是良渚先民所创造的物质文化和精神文化的精髓。
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良渚文化代表性玉器——玉琮（1987年瑶山遗址发掘）
作为新石器时期南方玉器制作的代表，良渚文化与北方的红山文化玉器并驾齐驱，交相辉映。良渚文化玉器最重要的作用是祭祀用的礼器，反映了良渚文化时期的社会意识和精神生活的诸多方面的情况，标志着部分玉器开始脱离现实生活，逐步走上神秘的神坛。
良渚文化玉器一方面在品质、数量、体量、种类以及雕琢工艺方面，良渚文化玉器代表了中国史前治玉水平的高峰；另一方面，以琮、璧、钺为代表的玉器所象征的玉礼制度，以及延伸而来中国古代礼制的形成，对后世文明影响尤为深远。
| 良渚文化玉器的特征
造型特征
龙首纹玉长管（1987年瑶山遗址发掘）
良渚文化玉器体形庞大雄伟，造型复杂多样，讲究对称均衡，显得深沉严谨，给人以庄重肃穆之感。纹饰特征
简化神人纹玉琮（1975年余杭区临平镇小林茅山采集）
良渚文化玉器的装饰技法，通常以阴线刻为主、浅浮雕为辅，线刻技艺达到了纯熟完美的境界。良渚文化玉器上的纹饰，主要采用立体纹、底纹和装饰纹三位一体的技法，俗称“三层花”，即先用阴刻线在器物表面刻出底纹，然后用浅浮雕的方法在底纹上勾划出图案轮廓，再用阴刻线在浮雕出的凸面上表现细部。纹饰华丽，新创纹样繁多，有神人兽面纹、束丝纹、绞丝纹、立人纹、兽眼鸟纹、云雷纹、蒲草纹等。良渚玉琮上的神人兽面纹最有代表性，令人感到神秘莫测。工艺特征
玉管，高4.2厘米，现藏于中国台北“故宫博物院”
良渚文化时期已经广泛采用锯切割和线切割两种切割玉料的方法，一直被沿用至今；在钻孔手法上，良渚文化比红山文化有了很大的进步，使用了管钻法和桯钻法；在装饰方面，大量使用了圆雕、半圆雕、镂空等高难度的技法。代表了当时手工业发展已达到较高水平。| 良渚文化玉器的代表种类
作为良渚文化最重要的祭祀礼仪用器，琮和璧反映了良渚人对宇宙观念的模拟。当时盛行“天圆地方”的宇宙观：琮表现的是天地之间的状况，中空象征天地之间的虚空，而璧则是天的象征，中间的圆孔象征“天极”。此外，良渚文化玉器还包括钺、璜、牌、串饰、带钩、冠状饰、柱状器、三叉型器等许多种类。
△ 玉琮：良渚文化玉器最有代表性的器物，具有水平较高的抛光技术。玉琮根据形制，可细分为瘦高型、宽短型、细小型３种。
△玉璧：良渚文化玉器的典型礼器之一，体态厚重，最大的直径达40厘米。玉质大多不够纯净，有斑斓的色彩。图中玉璧直径21.3 厘米，现藏于纽约大都会博物馆。
△玉钺：良渚文化时期军事首领的象征性武器，是标志身份的重要礼器。图中玉钺长18.8厘米，现藏于中国台北“故宫博物院”。
△玉璜：两端穿孔，大多素面无纹，少量浮雕有兽面纹，甚至出现了镂雕的技法。图中玉璜为1986年反山遗址发掘。
△玉牌：据推测可能是一种装饰品，最具特色的是璧形龙首圆牌饰和倒三角形兽面牌饰。图为镂空兽面纹玉牌，1987年瑶山遗址出土。
△玉锥形器：良渚文化中大量出现的随葬品，长短、粗细、刻纹各异，用途有待进一步考证。图为简化神兽纹玉锥形器，1987年瑶山遗址发掘。
△ 玉冠状器：一类造型独特的冠饰，最为有名的是倒梯形冠饰和三叉形冠饰。图为神人兽面纹玉三叉形器，1987年瑶山遗址发掘。
△ 玉镯：形状各异，可分为臂镯和腕镯两大类。图中玉镯口径9.7厘米，中国香港苏富比拍卖公司2010年拍卖。
△玉串饰：良渚文化时期玉串饰发展迅速，管、珠、坠，三者已有机地、紧密地结合起来。图中玉珠串为1986年反山遗址发掘。
△ 玉镶嵌件：良渚文化时期首次出现，形态小的如芝麻，大的如茶杯盖，据推测可能是附着于某种涂朱或髹漆木器上的装饰件。图中良渚文化椭圆形玉缝缀片，为1986年反山遗址发掘。
*本文编选自《中国文物鉴藏指南》（作者王立军），以及新华网新华文化、杭州市余杭区人民政府网站相关信息，图片摘自《中国文物鉴藏指南》及良渚博物院官网。
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《中国文物鉴藏指南》 王立军◎编著 北京出版社
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