漳窑器：绿釉弥勒
■刘英杰
世人对漳窑器的轻视和误解，是由来已久的。殊不知漳窑是和德化窑、潮州窑相提并论的华南三大窑系之一。
漳窑器创制于明朝前期，原始瓷器则可追溯到青铜器时期。漳州临海，宋元时期此地已经成为华南地区外销瓷的重镇。正是在这个时期，漳窑器许是受两宋高超精绝的烧瓷技术所影响，积累了丰富的瓷器文脉和烧制技术，到了明朝初期，终于形成了独特的艺术风格。与潮州窑器、德化窑器不同的是，最早的漳窑器大多是釉面呈现米黄色冰裂纹的各种生活器，体现出其受宋元瓷器影响而形成的古朴大方、不求繁复的特色。
由宋至明，历经数百年文化熏染，加上海上贸易的活跃，漳窑器造型日趋古拙而风格典雅，器型别致但不失实用。在早期资本主义萌芽的沿海诸地，漳窑器不仅能够满足明清士绅的审美趣味，同时也能满足其生活需求和猎奇心理。由此开始，漳窑器开始迅速崛起，与德化器、潮州器并驾齐驱，可称之为瓷器界的“华南三剑客”。
笔者曾见一清早期的漳窑绿釉弥勒，尽管此物并非漳窑器常见的米黄色冰裂纹器皿，而是采用绿釉露胎，但是从整体用釉上还是可以看出较为明显的米黄色釉，这种绿釉点缀使得弥勒形象更加立体古朴，憨态可掬。
常有人将漳窑器与德化窑器相比，评价漳州窑器粗陋，其实这个问题见仁见智。概览中华瓷器史，几乎任何窑口的崛起，都有一个借鉴过程，通过不断发展提升，而后独树一帜。漳窑之于德化窑，确实是有对德化窑的模仿，但囿于烧制技艺以及瓷土、釉料、工艺、匠人等多方面原因，漳窑器并不能完全呈现德化窑器之“白”，却阴差阳错呈现出特有的“米黄”。在瓷器烧制中，“三分人作，七分天成”的规律，在漳窑器上再次得到印证。漳窑器自此打开一扇崭新的大门。
从考古发掘的成果分析，漳窑器的器型主要有碗、盘、碟、杯、壶、罐、瓶、炉、瓤、尊、佛像、文房用具等。通过诸多比较可以发现，漳窑器中陈设供器类最为讲究，也最能彰显其艺术成就，其观音、弥勒等人物造像十分精美。通过如图这尊绿釉弥勒，便可见一斑。
漳窑器与德化器、潮州器地处华南，各在一隅，有竞争也有磨合。从实际情况上看，德化白瓷的艺术成就难以企及，漳窑之早期“模仿”难得其神，因此它从潮州器上借鉴了其青黄釉的特色。所以漳窑器长期籍籍无名，甚至被海外收藏者误认为“汕头器”，这都是因为其家传“绝学”底色繁杂的缘故。
但博采众长且风云际会者，终会有机会独领风骚。明代中期以后，民间贸易逐渐兴盛，漳窑器有了市场并迅速崛起。清朝中期之后，由于德化瓷在“白”之外，潮州窑在“青白釉”之外，又开始中意“青花”烧制，是以给了漳窑米黄器、米黄点绿釉器大显身手的机会，漳窑器开始自成一家，开启了瓷器史上自己的“黄金时代”。
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