中国古代文人的济世情怀
□惠军明
中国古代文人是中国历史上一特殊群体，他们以文字为媒，吟诗作赋，歌咏大千世界，抒写真情实感。细细品读历代文人们的千古华章，随处可见流淌其中的济世情怀——“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“自惭居处崇，未睹斯民康”……在中国文人看来，生命不是孤立的，既然传承了圣人之道，便应当具有强烈的使命感和责任感——心忧天下、救国救民。“达则兼济天下，穷则独善其身”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”，济世情怀当是文人与生俱来的品德和素养。一大批的中国文人言出必行，心口合一，他们终身实践着自己的追求，为理想“虽九死其犹未悔”，犹如精卫填海般执着。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为什么中国文人的责任感如此强烈，为什么中国文人的济世情怀如此炽烈？这值得我们深思——
首先，因为中华民族的深重苦难，激发了文人们的济世情怀。中国历史悠久，其中不乏动荡不堪、战乱频发的岁月，生灵涂炭，老百姓流离失所，食不果腹。文人们目睹了山河破碎，民不聊生，他们感同身受，痛入骨髓，于是渴盼改变，渴盼和平。文人们饱读诗书，胸藏万卷，满腹经纶，他们希望以自己的学识和良知驱除黑暗与野蛮，匡扶社稷江山，重振朗朗乾坤。社会的不堪，催生了文人们的正义感；而朴素的变革意识，让文人们的济世情怀潜滋暗长。
其二是因为儒家思想文化的熏陶，培养了文人们的济世情怀。追根溯源，中国历代文人深受儒家思想影响，“修身、齐家、治国、平天下”，儒家思想的代表人物孔子、孟子，都具有浓烈的济世情怀。孔子曾经周游列国，孟子曾游说诸王，他们都希望能实现自己的政治抱负，虽然屡次受挫碰壁，却从未后悔放弃。历代的后生学子们以圣人为师，他们读圣贤书、谈圣贤道，岂无圣贤之志哉？读书伊始，他们便效法圣人，树立了拯救苍生的宏大志向，将个人的荣辱与天下的兴衰紧密结合。
其三是杰出人物的言传身教，强化了文人们的济世情怀。中华文化一直在坚韧不拔地向前发展，其间既有强大，也有衰弱；既有盛世，也有坎坷。但不论世情如何，正直的文人们从来都没有放弃希望、放弃忧患。一代又一代的仁人志士，为后世做出了表率。屈原虽遭谗言被罢官，依然为国家奔走呼号；诸葛亮虽年迈，依然为汉室江山鞠躬尽瘁；韩愈虽被贬潮州，依然记挂朝堂；杜甫茅屋虽被风吹破，依然挂念天下寒士；陆游虽年老多病，依然想着收复失地……历代文人先贤，他们的言行举止、文字篇章无不溢满爱国热情、蕴满责任担当。杰出人物的家国意识、济世情怀，深深地影响着其他文人。
经过一代又一代优秀文人们的努力，济世情怀已经渗入、扎根于中华民族的血脉之中，成为民族文化基因不可分割的一部分。中华文明能绵延数千载而生生不息，文人们崇高的济世情怀起到了重要的作用。
本版插图王进城
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