传统节日的功能
郭文斌
近些年来，国家对传统节日日益重视，传统节日作为传统文化的载体，首先能给人以安全感、归属感、家园感。
传统节日之所以能给我们安全感，和古人对它的设计有关。
古人按宇宙节律、生命节律设计节日，节日就像竹子的节，正好是时令和生命的关键处，让人们在紧张的劳作中休息一下，休整一下，给生命充电，任何电器功能再好，如果电没了，一切功能都无用。就是说，传统节日，是古人按照宇宙和生命节律做出的科学设计。
大多传统节日都和日月星辰的运行规律有关，初一和十五居多，而初一和十五正好是阴阳二气的交汇处，让人们以过节的方式休息、休整、充电，让细胞在放松中更新和休整，让因过度劳累而损伤的生命在安静中得以修复。
大多传统节日，都有连根养根的功能。祭祀天地是人和宇宙、大自然进行能量交换；祭祀祖先是人们和祖先进行能量交换。现代心理学证明，人的潜意识是永恒存在的，既然人的潜意识永恒存在，那么祖先的潜意识也应该在，既然祖先的潜意识还在，祭祀就不但是一种怀念，而且具有能量交换的意义。
我们知道，没有根的树会死掉，没有源的水会枯掉。在传统节日中，一族人往往要在祠堂聚会，集体阅读家谱，集体温习家训，集体教育孩子，“立身行道，扬名于后世，以显父母”。小孩在这种氛围中长大，就会洁身自好，不敢作奸犯科。
现在，人们教育孩子，往往从效率着眼，却很少有人从安全感着眼；往往从成功着眼，却很少有人从不败着眼。而古人对传统节日的设计，就用心良苦，正是要让后代既有效率感，又有安全感，既成功，又不败。
从幸福感的角度讲，传统节日往往注意礼节性的人情往来，叔伯姑姨要走动，这有利于人心相通感情交流，有利于战胜冷漠。现代科学已经证明，冷漠是健康的杀手。城市人患癌比率高于农村，和人心不通人情冷漠不无关系。
更为重要的是，通过传统节日，文化得以机制性保障性传承，就像没有科举，中华文明的经典传统就会断档，没有传统节日，中华文明的民间传统就会断档。近些年，我们在生活中实践，一个十分焦虑的人，一旦把根连上，焦虑就会缓解；一些叛逆的孩子，一旦把根连上，叛逆就会缓解；一些想入非非的人，一旦把根连上，幻想就会缓解。
传统节日还具有祝福功能，如果人们一旦认识到传统节日的祝福性，我们就不用担心它会衰微。
这一点，《中庸》讲得很到位：“郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎。”对于古人来说，天地都是人格化的。在《易经》中乾为天，为父，行健；坤为地，为母，势坤。乾坤运化，产生万物，因此要尊祭。古人祭天于冬至日，祭地于夏至日。冬至夏至即复姤二卦。冬至一阳生，复卦行令，从这一天开始，整个上半年，天地阳气回升，是阳气主宰的时段，冬至祭天，表示时令已到了乾阳主宰的时期。夏至祭地，地代表阴，夏至一阴生，姤卦行令，阴气一天比一天盛，阳气渐渐收藏，直到冬至日。古人通过祭天和祭地，提醒人们时令上的阴阳变化，以便更好地安排生产、生活。
宗庙之礼是怀祖先，颂祖德，育后人。近年，国家举行各种庆典和公祭仪式，就起到了类似的效果。
天坛地坛就是古代祭天祭地的，是中华民族精神凝聚力的重要平台。古人认为，如果国家能够理解并应用好郊、社、禘、尝之大仪，通过这些神圣的仪式，让国民内心充满感恩敬畏，以庄敬之态生产生活做人行事，人心就会得到净化，社会就会安宁。
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