“声东击西”的《夜书所见》
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
《夜书所见》，是南宋诗人叶绍翁创作的一首七言绝句。全诗取生活之日常、叙世态之景象、道人情之冷暖，尤其是“促织”一虫的介入，正如钱钟书在《宋诗选注》中评说：“这种景象就是姜夔《齐天乐》咏蟋蟀所谓：‘笑篱落呼烟，世间儿女。’”
叶绍翁，生卒年份不详，字嗣宗，号靖逸，祖籍建安（今福建建瓯）。本姓李，后嗣于处州龙泉(今浙江丽水)叶氏。曾任朝廷小官。其学出自永嘉学派集大成者叶适，长期隐居钱塘西湖之滨，与著名理学家真德秀交往甚密，与诗人葛天民互相酬唱。有《四朝闻见录》《靖逸小集》传世，其中七言绝句《游园不值》可谓一座高峰。
《夜书所见》之“促织”，是蟋蟀的别名，亦称“趋织”“吟蛩”“蛐蛐”。因其雄性善鸣、好斗，在中国闲适文化中独占一枝。
《夜书所见》可译为白话：梧桐叶“萧萧”作响，送来了阵阵寒冷之声，江上的秋风吹来，不禁搅动了“我”的思乡之情：知道家中的几个小孩还在兴致盎然地斗着蟋蟀，夜已至深院落里依然亮着灯光而不眠……通常对此诗可圈可点之处有四：一是景情互映。由“梧叶”的“萧萧”听到了“寒声”，加上“江上秋风”，进一步营造了秋景落寂、风声传寒、江夜漂泊的凄怆环境，随后很自然转入“动客情”：想到此时此刻家中小儿在挑逗斗蟀而嬉耍不眠的情形。萧索之景更显孤独之状，天伦之乐更衬思念之情；二是动静互换。诗是在“夜”“江”“篱落”“灯明”“梧叶”等不同的静态底色上，放映着“寒声”“秋风”“儿童”“挑促织”等声色俱全的画面，在动中见静、在静中推动，成就了景的动与静、对应了情的静与动；三是悲欢互生。前两句写悲景：秋霜打落叶，江风送寒意。后两句尽欢情：儿女挑促织，欢乐不眠夜。悲喜交潜，以欢掩悲，更显漂泊之人的孤寂无奈和强烈思亲；四是远近互动。近的有眼前的岸夜和江上的点点秋景，远的是家中院落和儿女的处处温馨，仿佛近的更近、远的更远，寒里披寒、愁上加愁。当然，“江上秋风动客情”一句，暗用典故也算一妙——据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。
叶绍翁是江湖派诗人，《夜书所见》一反诗派“抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，或指斥时弊、讥讽朝政表达不与当朝者为伍的意愿”之风尚，却儿女情长起来，其人性的或关于人性的光芒，更加接近纯粹：一二句写了所见的秋景、所感的寒意而动了凄凉孤寂之情；三四句写了所忆的斗蟋、所思的灯明而乐了儿女天伦之趣。原以为，诗的结构，二元清晰，可再看题中为“所见”，却只写一半之“见”。于是得知：作品的所见、所感的此景，只是引导和衬托，其真正的意旨和目标，是所忆、所思的彼情。
因此，《夜书所见》传递的人性之光，即：“杀鸡儆猴”“敲山震虎”“指桑骂槐”等，类同于三十六计中的第六计“声东击西”，它们可能是生活的运用技巧，可能是军事的制胜谋略，但它们都合乎术、合乎道，至于是小智，还是大慧，全在一个“用”上见工。
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