濂溪随想录
□原子
刚跨过冬天，《都庞岭》编辑部准备组织一次文学采风活动。当看到此次采风活动内容之一“道县周敦颐濂溪故里”时，心里顿时涌起了一种冲动。
记得学生时期，学到《爱莲说》这篇古文，老师充满激情的讲解，如一粒石子投进我那纯净的心灵，漾起了层层的涟漪。我的家乡是不种莲的，从那时开始，我才认识到莲这种植物生长在满是污水和淤泥的池塘里，不仅块根是餐桌上的美食，莲子是营养大补，而且盛开的花朵白里透红，让人觉得美艳无比，荡气回肠。周敦颐先生的《爱莲说》，并非从表象上写莲之美，而是透过现象写出了莲的品质，写出了莲的精气神。短短的字里行间，寓意深长，发人深省。老师是一个地理通，在他激情讲解完毕之后，最后提示我们，周敦颐先生故里在湖南省道县清塘镇楼田村，离我们的家乡只有数十里。于是，想去探访周敦颐先生的故里遂成了一生之愿望。成年后，一个意外的机会，我也干起了老师的营生。承先师衣钵，依据当时教学参考资料，我亦慷慨激昂地给学生讲授了《爱莲说》这篇古文。课后一冷却，则感到一片虚脱。由于当时文化的禁锢，以及自己知识的平乏，对周敦颐先生的方方面面知之甚少。如果说有所发挥的话，窃以为：周敦颐是封建社会官场中一个敢讲直话真话，不阿谀奉承，不趋炎附势的倔强老头。于是，对周敦颐先生的了解和探究与日俱增。
11月10日上午，采风组一行十余人迎着初冬的密风细雨，驱车数十里来到了周敦颐先生的故里清塘镇楼田村。下得车来，一座高大古朴民族风格的石建牌坊矗立在眼前，然后映入眼帘的是牌坊上方“濂溪故里”四个行楷大字。石柱两旁一副长联，分别为“周庭举世皆尊元公哲学鲁迅文章恩来开国总理；风景这边独好濂水湛蓝都庞苍翠道岩湘南奇观”。上看“濂溪故里”，下看对联长卷，禁不住思绪万千，浮想联翩。
周敦颐，宋代思想家、理学家，字茂叔，号濂溪，道州营道县(今湖南道县)人。以母舅龙图阁学士郑向任分宁(修水)主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之处，都很有实绩。“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。周敦颐是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。他继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”“太极”一动一静，产生阴阳万物。只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。
周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道气。但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子程颢、程颐送到他的门下，后二程均为著名理学家。南宋学者胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图·易说》《易通》作了注解。张称他为“道学宗主”，其名声逐渐大起，九江、道州、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”。到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。周敦颐性情朴实，自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”。他从小信古好义，“以名节自砥砺”。平生不慕钱财，爱谈名理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。他虽在各地作官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把自己的积蓄给了故里宗族。周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》，自此莲池名震遐迩。
纵观周敦颐先生的一生，他从一个在学习上的勤奋少年到一个管辖一方的清廉小吏，再到一个理学上的鼻祖，不得不让世人所折服。
随后，我们一行依次游览了濂溪祠、濂溪博物馆、周敦颐故居等景点。所到之处，都让我们感受到濂溪故里深厚的文化底蕴。最后，我们驻足在村头的一座山脚下。此山拔地而起，很是雄峻。山上树木阴翳蔽日，直入云天。山头上裸露石壁上，依稀可见“道山”两个大字。山腰里，一块红色的牌匾上书“廉泉”两个白色的楷书字，特别耀眼夺目。顺着牌匾往山脚下望去，石缝里冒出来的一股清泉。泉水清澈透明，泉边岩石上刻着“圣脉”“寻源”两幅大字。泉水外溢，汩汩泉水流进一条水沟，水沟通到一片荷塘中。冬令时节气候入寒，荷页虽已枯黄，但周敦颐先生的《爱莲说》已深入骨髓，脑子里则满是春天里白里透红的莲花。这让我想起了英国诗人雪莱的名句：冬天来了，春天还会远吗！
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