九羊意九阳 消寒寄美图
缂丝加绣九阳消寒图（郑学富摄）
○郑学富
人们常用“数九严寒”形容冬季之寒冷，“数九”就是“冬九九”，是我国民间反映冬季气温变化、形容冬天晴雨冷暖的歌谣。“冬九九”一般从冬至那天开始，到惊蛰结束，每九天算成一段，一直到九九八十一天结束。民间有谚语说“冷在三九”，“三九”就是冬至后的第三个九天，大约在一月中旬左右，这九天是一年中最寒冷的时节。
古时候人们为了度过漫长而寂寞的冬季，在民间有贴绘九九消寒图、画九、写九等习俗。据《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣。曰九九消寒图。”元朝诗人杨允孚在《滦京杂咏》中就曾写道：“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点徧无余白，看到今朝是杏株。”北京故宫博物院也藏有一幅《缂丝加绣九阳消寒图》，为清乾隆年间苏州绣制，纵213厘米，横119厘米，正应和了九九消寒、春回启泰的主题。
缂丝又称刻丝，是中国丝绸艺术品中的精华。缂丝能自由变换色彩，所以适宜制作各类书画作品。从传世的缂丝作品实物来看，早在中国汉魏时期就有缂丝工艺，而在开放包容的唐代又得到了不断发展和完善，但是当时制作的大多为丝带等实用物品。到北宋晚期，由于受到宫廷院画的影响，缂丝从实用装饰品嬗变为艺术品，用缂丝刺绣成的山水、花鸟、人物等艺术品已达到很高水平。宋徽宗赵佶曾在缂丝织品《碧桃蝶雀图》上题诗曰：“雀踏花枝出素纨，曾闻人说刻丝难。要知应是宣和物，莫作寻常黹绣看。”此时，缂丝的制作基地也由北方的定州向南方苏杭一带转移，也有了“北有定州，南有松江”之称。明朝时，缂丝艺人将沈周、唐寅、文征明等人的画稿制成缂丝艺术品，从此闻名大江南北。至清朝康乾时期，缂丝更是成了皇权的象征，龙袍衮服、宫中的日用品、官员的官补，无不是缂丝中的上品佳作。缂丝艺术品也得到长足的发展，采用缂、绘相结合的技艺，创作出别具一格、精巧工细的艺术作品。《缂丝加绣九阳消寒图》就是此时创作的精品，彰显了名工巧匠的高超技艺。
《缂丝加绣九阳消寒图》中，天空为宝蓝色，漂浮着片片五彩祥云，山坡溪流、苍松翠柏、梅花盛开，鸟笼、茶花、青竹、灵芝、山石点缀其间，三名男童正在放牧九只山羊。“九”为中国最大数，取其吉祥之意，九只山羊寓意“九阳消寒”；而“三”在古代表示多数，男子属阳，有“三阳开泰”之意。图中运用了平戗、勾边线、搭梭等缂丝技法和戗针、钉线、施针、斜缠针、打籽针、擞和针等刺绣针法。整体构图饱满繁复，配色精妙雅致，主次分明、层次清晰，洋溢着喜庆和谐、生机勃勃的气氛。图上方有乾隆皇帝御制诗一首：“九羊意寄九阳乎，因有消寒数九图。子半回春心可见，男三开泰义犹符。宋时创作真称巧，苏匠仿为了弗殊。漫说今人不如古，以云返朴欲惭吾。”这首诗称赞了宋人这幅“九阳消寒图”的巧妙以及苏州工匠们缂丝仿画技术的巧夺天工。诗后落款为：辛丑嘉平御题，有钤印。辛丑嘉平为乾隆四十六年（1781年）十二月。
值得一提的是，新中国成立后，特别是改革开放以来，苏州缂丝得到保护和发展，涌现出一批传承人。2006年5月，苏州缂丝织造技艺入选第一批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，缂丝又作为中国蚕桑丝织技艺入选世界非物质文化遗产。
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