文化性格即人的性格 □ 陈华文
人是历史的人，也是现实的人，每一个人都处在特定的时代和社会环境中，无论你认同不认同、喜欢不喜欢，所有人的精神中都印上了一个民族、一个国家的文化胎记，想抹也抹不掉。近年来，阐释中国文化精神、特征、本质等诸多问题的著作层出不穷，不同学科和不同领域的专家，都有不同的理解和认识。中国文化就如同巨大的万花筒精彩纷呈、绚丽多姿。著名小说家梁晓声这些年似乎有点“不务正业”，一头扎进中国文化研究的厚土里，探讨中国文化的种种现象和问题，《中国文化的性格》作为他最新出版的文化求索随笔集，读来令人深思。
梁晓声从20世纪80年代初期开始，在“知青文学”领域努力创作，发表出版了《这是一片神奇的土地》《今夜有暴风雪》《雪城》等，整整影响了一代人。20世纪90年代之后，他逐步从小说家向学者的身份转变，《中国社会各阶层分析》《中国人的人性与人生》就是其中的代表，而《中国文化的性格》这本书，则是他近年来针对中国文化的再思考。
《中国文化的性格》一书分为“中国历史的文化特质”“文以载道”“文学即人学”“文明意味着什么”四个部分，每个部分有若干单篇文章组成。全书涵括了中国历史、文学、文艺等方面的内容，既有以时间为线索的宏观历史考察，也有对文艺作品的微观解剖，力图从中整理一条关于中国文化、中国人精神气质的主线。梁晓声站在当下社会现实的立场，对照世界不同文化的特质，对中国传统文化进行了入木三分的探索，其角度新颖、行文辛辣、富有哲学思辨的意味。阅读本书，可以看出年近七旬的梁晓声，并没有以“人师”自居，对于中国历史和文化心存敬畏。
本书书名中提到中国文化的性格，显然有着多义的解读。书中，梁晓声并没有对中国文化性格进行全景式的“画像”，这恰恰带来巨大的想象空间。笔者认为，有怎样的族群，就有怎样的文化。同理，族群的性格，也决定文化的性格。毕竟，文化依附于人，人创造着文化。文化的性格，就如同人一样，也并非一成不变，伴随着时代的变化而变化。放开历史的视野，我们不难发现，长期以来中国人崇尚仁义礼智信，这种价值追求在某种程度上，塑造了中国文化的性格。
可是进入现代以来，中国打开了国门，中西方文化交融交流，中国文化的性格也在发生改变。笔者认为，在历史上能流传下来的文化，多数是符合人性的，反之，则被人们抛弃。对于优秀的传统文化，我们要坚守与弘扬，对于外来的优秀文化，我们要包容和吸纳。故步自封或者全部否定本民族的文化，都不是我们应有的态度。这似乎是一个常识，可是在文化界和知识界，却不以为然。有人认为传统就是传统的，不需要吸收外来文化。假如真这样的话，那眼界显然狭隘，开放、互动和交融，已经成为中外文化不可阻挡的潮流。
文化是人类劳动和思想的产物，并不是所有的文化都是优秀文化，优秀的文化也未必就能永远流传，这在世界历史上并不罕见。本书开篇《文化的好与坏》一文中，梁晓声通过中国历史故事与典故，对此进行分析。在他看来，古今中外的文化，都打上了阶层的烙印，而社会进步的一个显著标志，就是阶层文化的越来越弱。笔者的理解是：社会地位不同的人们，经济基础不同的人们，在文化方面越来越难以分出趣味之高低。所谓“上等人士”未必就是文化优上者，“下里巴人”未必不是“腹有诗书气自华”者。当前，有一种观点认为文化不分好坏，对此梁晓声表示质疑：如果文化不分好坏，人也就没有好坏之别了。
如何步入中国传统文化厅堂，有多种方法，其中教育就是捷径。当前，很多家长望子成龙、望女成风的意愿迫切，为了孩子早点学习中国传统文化，把三四岁的孩子送到各种培训班进行学习，对此笔者无可非议。然而，很多培训机构把背诵和表演当成重点，学习传统文化成为走秀，成为商人盈利的幌子。梁晓声在《中国之蒙学现象》一文中写道，蒙学，就是家学，父母就是孩子的启蒙之师。中国历史上，很多名人自小就接受蒙学教育。当然，古代的文盲占据人口的绝大多数，能接受蒙学教育的人其实并不多。另外，接受蒙学教育的人家，多数家境也算殷实。现在的教育环境与古代相比，发生了翻天覆地的变化，传统文化的学习需要书香氛围，需要家庭里的熏陶。笔者认为：家庭有良好的教风、学校有扎实的学风，是学习中国传统文化的前提。
梁晓声作为中国当代文坛的代表性人物，不仅勤奋写作，还是博览群书的楷模。在《我与文学》一文中，他对于阅读经历、阅读偏好、阅读感悟等进行“陈述”。阅读是写作的基础，尤其是对于作家而言，阅读贯穿于人生的各个阶段。作家不仅要读得多，还要读得杂。他在书中坦言：既然没有系统读过书，那就一直“杂”下去吧。其实很多作家和梁晓声类似，文史哲艺、自然科学之类的书也不排斥，巴金、孙犁、汪曾祺、贾平凹、张炜等人莫不如此。关于读书这个问题，有人抛出“不必读书目”之类的话题，这一方面表明有些书的水分很多，或者可以说是文化的垃圾；另一方面这种观点也蛊惑人，容易让人剑走偏锋。多读书、读杂书，前提当然是读好书。读好书是学习中国传统文化最“笨”、也最有效的方法。
《中国文化的性格》彰显着梁晓声深沉的人文情怀，对于历史与现实中的文化与文学，他从未割裂开来。某种程度上而言，这本书也是他读闲书、读杂书留下的思想痕迹。无论是文化的面相也好、文化的性格也罢，其实归结到最后，都指向中国传统文化传承与创新的这一宏大主题，这也并非梁晓声一人能提供清晰的“路线图”，需要所有人沿着大方向“朝前走”。唯有如此，中国文化才会生生不息、生机勃勃。
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