豪华落尽见真淳 贾朋举
李零是研究考古、古文字和古文献的“三古”专家，其对周彝汉鼎和竹简铭文的专业研究，以及旁征博引所显示的深厚功底令人钦佩。由于专业所限，我对考古知之甚少，对李零基于考古发掘而做出的古代语言研究的贡献，不敢有任何评价。但李零所著的《放虎归山》《花间一壶酒》《丧家犬——我读论语》等杂文随笔，语言简短有力、干净利落、视角独特，可谓别开生面，读后令人受益匪浅。
《放虎归山》是李零第一本杂文随笔集，初版于1996年，再版于2008年。由于是第一部专业外著作，所以里面很多文章，明显流露出学术论文到杂文随笔的过渡气象，一些文章很容易就会滑入引证和考据的学术地带，可以说这本书是李零初次游走在学术的边缘。最初关注到李零，是在中国社会科学院研究生院的图书馆，偶然翻到李零讲述的《孙子兵法》。在言语之间就明显感受到，他绝对是一个“有意思的人”，读到《放虎归山》则完全印证了这种看法。
李零是北京大学历史系教授，在专业领域著述颇丰，但他再三强调自己不是学者，既不想做一位皓首穷经的老学究，也不想当一个摇唇鼓舌的公共知识分子。李零老师多次讲到自己最喜欢读闲书，显然不是供消遣娱乐的书，而是在轻松愉快的时间里，无功利目的的，单纯地阅读一些有意思的书籍。正如本书的书名“放虎归山”，原指放掉厉害的对手，以致遗留无穷后患。但老虎本身就生活在山林，喜欢过无拘无束、自由自在的生活，关在动物园的笼子里供游人“观赏”，这根本不符合老虎的天性。
李零用“放虎归山”比喻自己长期为专业所累，根据考古发现长期埋首故纸堆做考据研究，很像自己喜欢读闲书的天性被束缚，故十分怀念在农村插队读闲书的快乐时光。而这次脱离考据专业，放手写杂文随笔，正如放虎归山，这让人不得不佩服比喻的精准妥贴。而我读的书基本都是闲书，故让我常常有不务正业的负罪感。李零老师的读书嗜好，让我迅速产生了共鸣。
以前常有人说我“很喜欢读书”，我一本正经的讲，并不是我喜欢读书，只是我太无聊，没有什么可以去玩，我只是“无聊才读书”。我以为这是我的发明，常自鸣得意。后来读到《放虎归山》书中也讲到了这句话，更让我有了他乡遇故知的欣喜。“无聊才读书”，原出自鲁迅先生的一首古体诗“有病不求药，无聊才读书”，恍悟原来这么多读书人都有这样的看法，真是“英雄所见略同”。
在《放虎归山》一书中，李零老师使用的措辞，让人明显感受到他的特立独行。他并不是一个“一本正经”“规规矩矩”的读书人，有点像武侠小说中的东邪西毒。敢讲话更敢讲真话，真话不同于实话，真话是客观真实的话，实话是符合情理的话或恰当的话，很显然恰当的实在话并不一定就是真实话，因为这些内容一旦考虑到“恰当”的把握拿捏，就会添加进一些不相关的因素。
深受传统文化熏陶的国人，很自然就会濡染“讲实话”或讲“恰当话”的传统，所以大人教育小孩子会自然而然地说“要讲实话”，而不是要求“讲真话”。而李零老师可能一方面是专业训练使然，考古结论需要依据出土的古物、古文、古迹这些实物材料作为依据，另一方面可能天性使然，所以敢讲真话。故此，这本书读起来让人在收获知识和观点的同时，也让人感到亲切实在。《放虎归山》李零著山西人民出版社
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