闲话书房 □刘绍义
喜欢读书、写作的人，当然希望有一个好的阅读写作环境，而书房，正是这样一个地方。
我听说过不少名人的书房，也见过很多朋友的书房，万卷书籍如何放置，那真是各有千秋，因人而异。有的人书房井然有序，窗明几净；有的人书房杂乱无章，但细观起来却又是别有情趣。前一种像剧作家宋春舫的“楬木庐”，所有的图书都放在玻璃柜里，干净有序。柜比人高，书都是精装的，烫金的字在书脊上闪闪发光；再如周作人的“苦雨斋”，小小的匾额是沈尹默写的。北京城地地道道的平房，书房一下子就占据了里院上房三间，里面一间是周作人读书写作处，偶尔也延客品茗，与宋春舫的书房一样，也是窗明几净、一尘不染；再远一点，司马光的书房亦是如此。据史料记载，司马光的书房桌案洁净，铺以绿褥。司马光看书时，不但坐姿端正，而且每次看书时，从不用手直接捧书，唯恐手汗渍湿了书页。用现在的话说，就是带双工作手套看书，以保护书。所以，司马光的藏书，经过几十年的翻阅，依然崭新如故。
与上面三个人的书房比起来，陆游、闻一多等人的书房，就有点不太讲究了。陆游的书房叫“书巢”，听名字就容易让人想到鸟窝般的乱。事实也是这样，“室之内，书籍或置于架上，或陈于前，或枕藉于床；俯仰四顾皆书也。饮食起居，病疾呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。”闻一多先生也是这样，短榻上、地板上，以及唯一的一把木根雕制的太师椅上，全是书。那真是乱得充实，乱得有趣了。这让我不由地想到了林语堂先生的那句话，书籍绝对不要分类。他认为把书籍分类是一种科学，不分类也是一种艺术，应该把书橱弄成别有情致的小天地。在林语堂的心目中，诗歌集与天体史并列，福尔摩斯与姜白石（南宋文学家、音乐家）为伍，《世界史纲》与《野叟曝言》杂陈，那才是真的有趣。这也算是仁者见仁、智者见智了。
书房里的书籍如何陈列，整齐还是凌乱，抑或书房的大小，都是因人而异的。各人根据自己的喜好、习惯随心所欲地自我设置，只要在这个天地里，便于读书，便于吟诗，便于作画，便于弹琴，便于对弈等，就是好书房。唐代的刘禹锡只有一间简陋的书房，但他认为“斯是陋室，惟吾德馨”；明代的归有光青少年时代曾厮守于一间极窄小的书斋，但他常常“偃仰啸歌”，觉得自己的书房“珊珊可爱”。
当然，在古代，最讲究书房装置和设施的，当数李渔。他在《闲情偶寄·居室部·书房壁》中说，他在自己的书房里竟装上了小便器。这个老夫子的小便器其实很简单很实用，那就是“于书房之旁，穴墙为孔，嵌以小竹，使遗在内而流于外，秽气罔闻，有若未尝溺者，无论阴晴寒暑，可以不出户庭。此予自为计者，而亦举以示人，其无隐讳可知也。”不要小看了这个小便装置，它不但让读书人在冬日的阴寒天特别是夜晚，避免了外出受凉之苦，还让读书人节约了因上厕所而来回奔走的时间。
提起保健书房，其实，早在明代之前，文人的书房里就有了中间镂空并装有两根可以活动的圆木踏脚凳了，这种凳子不但让读书人的脚远离地面的寒湿之气，还能让读书人在读书的同时，两脚踩在两根随意滚动的圆木上，按摩足底、活动筋骨、消除疲劳，真是一举多得。这样的踏脚凳，李渔的书房估计少不了。不仅如此，李渔这个会享受、还喜欢标新立异的读书人，连冬日的暖椅都想到了。为了免受冬夜读书的寒冷之苦，李渔制作了一种功能独特的“暖椅”。说是暖椅，其实就是一种桌子和椅子连在一起的书桌。这种书桌下装有一个可以移动的装置，不但能取暖，还能焚香、热点心，人坐在椅子上，边看书边取暖，真可谓是其乐融融、温馨无边了。用李渔的话说，有了这样的“暖椅”，冬日读书之苦，早已黄鹤杳然，一去不复返了。
李渔的书房除有保健功能外，还置有环保节能灯。还是在《闲情偶寄·居室部·书房壁》中，李渔说：“予又有壁内藏灯之法，可以养目，可以省膏，可以一物而备两室之用，取以公世，亦贫士利人之一端也。我辈长夜读书，灯光射目，最耗元神……因效匡衡凿壁之义，于墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房，彼行彼事，我读我书，是一灯也，而备全家之用，又使目力不竭于焚膏，较之瓦灯，其利奚止十倍？”看样子，在李渔看来，这个创举不但能节约能源，还可以保护视力，真是一举两得呀。
所以，书房怎么设置，如何摆放，大家不可能整齐划一、千篇一律，只要自己看着舒心、用着顺手，怎么设置、怎么摆放都行。包括书房的起名，都是随意随心而定。我最早的一间书房叫无名斋，就是因为无名，才叫无名斋，但叫了无名斋，就是有名了。另外两间书房，一间叫榴园，一间叫蕉影。一看就知道，一间是因窗外有石榴树而得名，一间是窗外有芭蕉树，这有点像苏州网师园里的芍药园（别名殿春砥），因为周围多芍药而得名。还有曲园中以翠竹命名的小竹里馆；沧浪亭以梅香命名的闻妙香室；畅园以梧桐命名的桐花书屋等，均属此类。
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