一个温酒盅背后 两代变法维新人士的往事（下）
笔者高祖薛焕一生致力改革倡导洋务并颇有建树，但先驱者不为时容，他一生负天下之重而任其谤，虽“光明俊伟” ，却“道赢志绌”（郭嵩焘《薛公墓志铭》），应说是带着遗憾离世的。而赵景贤则更是“壮志未酬身先死”。薛华培与赵滨彦作为他们后人，是否继承先父遗志呢？
先看赵滨彦：因父忠烈而被封官主事后，深得湖广总督张之洞信任，主管广东制造局，历任两淮盐运使、广东按察使、湖南布政使等职，官至从二品。他一生除致力近代军事工业外，还在扬州梅花书院原址上创办两淮师范学堂,开近代教育先河。后代中出了著名科学家、两弹一星元勋赵九章、著名版画家赵延年、著名诗人北岛（赵振开）等，其婿孙海霞还是著名的武昌起义中推翻大清帝国的功臣。
再看薛华培（1861-1906），援例以候补道指省湖北，以海军议叙，得旨赏加二品顶戴。光绪帝在戊戌年（1898年）决心搞新政，也就是近代史上著名的戊戌变法，要求各地举荐人才为其维新中坚。在全国督抚中唯一支持新政的湖南巡抚陈宝箴奏保京外贤能十七名，其中就有他。光绪帝接陈宝箴保奏后，立即于次月谕令进京觐见。
清廷能容忍薛焕在上海倡导洋务，并任命他为首任专职钦差洋务大臣，“师夷长技，富国强兵”，那是清廷为平息第一次鸦片战争以来一连串的内忧外患，为“挽颓敝而致隆平”，不得已进行的经济与国防体制的改革。但光绪帝的新政，却是变法维新，改革的是封建王朝的政治体制，这是垂帘听政的慈禧太后与封建士大夫们绝不允许的。可惜光绪帝实力不足，这中国史上空前的一次大变革，仅维新百日就被慈禧太后搞了个戊戌政变。帝囚瀛台，其重用的变法倡导人梁启超、智囊康有为逃到日本；谭嗣同、杨锐、刘光第等六人被斩于菜市口，成为近代史上的“戊戌六君子”；薛华培在这政变前夕因生母金太夫人去世，按清廷规定必须停职去上海奔丧，这才侥幸躲过慈禧太后的屠刀，没让“戊戌六君子”变为“戊戌七君子”。戊戌变法失败后，华培公避居江浙，在南京联合江南名士张謇（状元、翰林院编修）、国舅志钧（珍妃胞兄，进士）等，响应上海以容闳为会长的强国会，继续为君主立宪奔走。
薛华培晚年潦倒穷困。《清稗类钞》为他留下了一段香艳凄凉的记录： 光绪年间，上海花榜狀元张四宝，生得风韵娴雅，柔媚可亲，从华阳一个叫薛华培的道员为妾。相居数年，薛华培穷愁重病。在薛华培临终前，张四宝流泪满面握着薛华培的手说：“夫君失意将死，妾也不会独生……”当即服毒自杀。薛华培悲恸昏倒，后三日而逝，年仅四十五岁。
与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”的陈三立有诗悼华培公曰：“……僧寮横两棺，殉姬列其次。漆光扬蛛丝，扪拂中如醉。争衡夸毗场，余此野哭地。亘古谁无死，嗟君死颠踬……” 晚清名士孙宝瑄也挽薛华培与张四宝曰：“相如慷慨，未免有情，谁见文君先効死；亚父抑郁，赍志以殁，安得史公为写真。” 在这破败的和尚庙里布满蛛丝的棺材内，谁会想到是当年人称“锦衣玉貌过江人”的江南才子与名冠上海的佳人呢。
这样，赵滨彦为什么赠薛华培这只画意为蝉的温酒盅就不难理解了：蝉是高洁的象征，古代的文人士子常常以蝉自喻，“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁予表我心？” 蝉的一生，沐风浴露，饮天地之灵气，吸万木之精华，蛰伏四年，换来只是夏日中短短的生命，所以要用全部的力量，尽情歌唱。此盅保存完好至今，足见主人珍爱。而其中掺杂的薛、赵父子两代从推行洋务到维新变法的故事后，则更为珍贵。
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