地域文学：“标签”还是“血液”

■ 刘振

前不久，央视播放了纪录片《文学的故乡》，摄制者跟随莫言、贾平凹、迟子建等6位作家回到故乡，追溯他们的成长经历和创作历程，追寻那一方山水与文字所构筑的精神家园之间的联系。也许，这种联系因其复杂而微妙，无法通过影像给出具体的答案，但仍引发观者思考：优秀的地域文学应有着怎样的品质？今天，我们的地域性写作缺失了什么？

每个作家都有自己赖以生存的精神原乡，贾平凹的商州、阿来的藏区、王安忆的上海里弄、冯骥才的天津，都以其笔下鲜明的地域风情令读者津津乐道，也造就了一个地域文学异彩纷呈的时代。而今，从生于斯长于斯的故乡挖掘题材的作家依然车载斗量，但称得上构筑了一个专属的文学地理空间的，则寥寥无几。即使有些作家以对某个地域的集中书写而树立 “个人形象”，也只是贴在表面的标签，而非融入血液的气质。

有的地域性写作见物不见人。那些偏远、神秘的陌生风景的确更容易吸引读者的目光，也是地域性写作的迷人所在。有些创作者走“聪明”的路子，落笔尽在独特景观、奇诡风俗，或者滑入到地方性传奇甚至秘史的展示之中，以为如此便构筑了一道独特的地域风景。但文学带给人们的更深层次、更长久的愉悦，绝不止于满足一时的猎奇心，那些见物不见人、见人不见心的写作仅仅浮在地域表面，却无力探问风景背后的文化传统、世道人心。看上去风景相异，却又并不觉得此地与彼地究竟有什么不同，人的面貌模糊不清，人的特质没有凸显，地域的味道稀薄，这种“半拉子”的地域性写作不能不令人失望。

有的地域性写作落入同质化的窠臼。一方水土养一方人，千差万别的地域文化，本可以被创作者大张旗鼓地运用，以对抗当下同质化严重的写作，但很多时候地域性写作给人的感觉却是似曾相识。深究起来，创作者在流连故乡时情深有余而 “吃透”不足，以至将故乡作乌托邦式的处理，凡故乡必温情脉脉，凡城市必残酷无情，故乡只能作为一种被想象出来的、值得赞美的对象而存在，却缺乏个人化的、认真的打量与反思。纵有奇诡风景与动人故事，如此相似的价值观念与文学想象，也使得地域性写作极易陷入同质化的窠臼，难以呈现丰富多彩的质地。

有的地域性写作缺乏超越性，陷入精神“窄门”。应该说，地域书写的意义并不仅为一地代言，其意义更在域外无穷疆，在于创作者寄予其中的人文理想。说到底，文学的根本还是怎么看世界、怎么想象世界的问题。地域因素为写作提供了一块勾连现实与想象的开阔地，但仅在这块地上徘徊是不够的，必须有一种飞升——展现出不受地域限制的普照式情怀。恰恰在这一点上，很多地域性写作陷入“只有地域，没有世界”的精神“窄门”，无法以其独到的洞察力和超越性的关怀获得更多人的共鸣。

在纪录片《文学的故乡》里，迟子建说，“故乡的分量之于我就如同血液一样”。这种“如同血液一样”，不仅指东北黑土地为她的文学创作提供了血脉性的补给和滋养，也指她深入其中、深得其味，既有浓烈的地域意识，更有对人性的悲悯关怀，才能将人物的命运起落、情感离合与地域风景融为一体，呈现出一种大气象。同样，近年来地域文学的巅峰之作《繁花》，也让人感受到作者金宇澄与上海这座城市“如同血液一样”的融入。相比之下，大量地域文学仍停留在浅层的“标签”而非深层的“血液”的层面。如何从“标签”进入“血液”，从而构筑一个专属的文学地理空间？值得所有创作者深思。

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