“一分为二”的《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
《春晓》，是盛唐时代著名诗人孟浩然（689—740）之作，从诗作面世至今，汉语语言的接触者几乎人皆熟知。全诗行云流水、朗朗上口，其独臻妙境在于：景真情切、韵味悠长，浑然天成、天球不琢。
孟浩然，名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”，是山水田园诗派的第一人、“兴象”创作的先行者，与王维共称“王孟诗派”。他人生阅历不繁、诗歌题材不杂，早年有志用世，却仕途困顿，痛苦失望之余尚能自重、不媚俗世，以隐士终身。早年曾隐居鹿门山，不惑之年，游历长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年，张九龄招致幕府，后隐居。有《孟浩然集》三卷、267首诗作传世。
同时代大诗人杜甫盛赞孟浩然：“清诗句句尽堪传。”“清”字，极妙，精准地刻画了孟浩然清淡自然的诗风，即：思想情感清淡，无激越之态；诗意表达清淡，无浓烈之味；语言色彩清淡，无绚丽之色。《春晓》可谓是他“清诗”中的“第一等清诗”。
通常对《春晓》的解读：一是首句之高妙，绝无伦比。“春眠”二字直接对准了人在春天乏困的生理本象，读者的认同感迅速高升到了极点——文学需要认同。紧接着又有“不觉晓”的跟进，既说明了犯困的深度，又表达了对睡觉的留恋之情；二是诗人精妙地捕捉到了春日破晓的瞬间，写了春之声：鸟啼、风雨，由此展开了春的图景和个体意趣；三是由“啼鸟”之“闻”，自然而然地从在听里的范畴里过渡到“风雨声”之忆，为小诗营造了“出曲通幽、回环波折”的况味；四是尾句采取了问而不答之问，加强了诗作从爱春到惜春的情感历程。
如果用人性的或关于人性的钥匙来开启《春晓》，它又会有什么样的光芒呢？
《春晓》是孟浩然早年隐居鹿门山时所作，隐者自然有世内之隐情、世外之理喻，什么事在此时，他都会有两个视角才是。再者，孟浩然在《本阇黎新亭作》中说白了他的诗作美学追求：“弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得？吟咏也徒哉！”也就是他器重艺术形象应具有兴的托物言志和喻情之作用（唐人殷潘所提出的“兴象”），即为“弦外之音，象外之旨”。好，再回到诗的本身——“春眠不觉晓，”道出了春天一觉睡到不知不觉天亮的程度，是不是很美好的事？当然！接下一句是“处处闻啼鸟”，被吵醒了，是不是有些糟糕和沮丧呢？醒来后，想到了“夜来风雨声”，东春雨贵如油、润物细无声，对于白天要劳作和行走的人来说，夜里下雨并且是春雨自然很美好，然而这个春天绽放了很多鲜花呀，风吹了、雨打了，“花落知多少？”扪问得让人无言以对，再次糟糕和沮丧。回望全诗，应该分两层，一二句为一层，三四句为一层，两层为并列关系，分别一正一反地都在说“美好”之后的“糟糕和沮丧”。南宋朱熹在说“理一分殊”时认为“一分为二，节节如此，以至无穷，皆是一生两尔。”
因此，《春晓》传递的人性之光，即：万事万物，矛盾对立，积极与消极并存，全在一分为二之间。
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