南博与太仓合作“文物回乡”：“娄东画派”讲述太仓往事
明清两代，地处江南的太仓涌现了徐祯卿、王世贞、张溥、吴伟业等文人墨客，同时也诞生了一大批书画家、篆刻家、音乐家，譬如仇英、王时敏、王鉴、王原祁等，皆为领袖人物，形成了闻名的“娄东画派”、“娄东印派”等艺术流派，影响深远。
“澎湃新闻·古代艺术”获悉，6月23日，由南京博物院与太仓博物馆联合举办的“娄东往事：太仓文物回乡特展”将在太仓博物馆一楼展厅对外展出。
仇英 《文姬归汉图 》扇页 金笺 设色此次展览分为先贤、旧事、老物三个部分，集中展示了曾在太仓地区流传的或与太仓相关联的文物百余件，包括文人书画手迹、科举与商业的文献、佛教文物以及墓葬出土文物等几大类别，初步勾勒出了古代娄东的历史轨迹。
南京博物院院长龚良表示，太仓博物馆，传承了众多娄东的往事与记忆，而南京博物院也收藏了大量与太仓、与娄东有关的文物。于是，我们决定合作举办“娄东往事：太仓文物回乡特展”，从文物中体味到娄东的精彩过去、娄东的旧时生活，进而向观众讲述平和、善良的太仓人文精神。
明 王锡爵 《金台八景》
明 王世贞《封少师永怀公颂略》
太仓历史悠久，人文璀璨，英才辈出。“娄东为人才薮，自前明迄今，指不胜屈错。”功名、风节、学问、文章现者，尤不甚屈指。太仓文艺上溯至夏商时代，崛起于宋元之交，繁荣于明清两代，成为海内圭臬，涌现了徐祯卿、王世贞、张溥、吴伟业等文人墨客， 所作诗歌、散文、戏曲、小说等唱响了来自江海之畔的“娄东之音”。同时，太仓也诞生了一大批书画家、篆刻家、音乐家，譬如仇英、王时敏、王鉴、王原祁等，皆为领袖人物，形成了天下闻名的“娄东画派”、“娄东印派”、“虞山琴派”等艺术流派，影响深远。尤其是以王时敏、王原祁为代表的娄东画派继承了晚明画坛领袖董其昌的文人画精神，师法古人，以黄公望笔墨趣味为最高追求，成为了晚明以来山水画的正脉，主导了有清以来三百年的山水画坛。
明 王衡 六言诗扇
清 吴伟业 《鹿樵纪闻》
吴伟业 《嘉湖访同年霍鲁斋观察四首》之三娄东画派的繁荣，离不开太仓人文精神的滋养。明清以来，经济繁荣、社会富庶的太仓，在强大的传统儒家文化影响下，太仓人耕读传家，热衷仕途，将诗礼簪缨之族成为毕生追求。以强大的经济实力作为后盾，太仓教育发达，试院、书院、文社、义塾遍及城乡，尊师重教之风兴盛。自顺治四年（1647）到光绪三十一年（1905）废科举为止，太仓共出现进士一百多人，举人三四百人， 诸生五千多人。“两门元望”“三凤家声”“五经三榜”等层出不穷，太仓出现许多科甲蝉联、世代为宦的科举文化大家族。
王时敏 山水册页之一
清 王原祁《 乔松秀竹图》
众所周知，这三王（王时敏、王鉴、王原祁）就是在这种文化背景下成长起来的。娄东画派的领袖王时敏的祖父为明代万历年间内阁首辅王锡爵，而娄东画派后期的领袖王原祁又是王时敏之孙。且与娄东画派有密切关联的大画家王鉴，其祖父是明朝嘉靖年间的文坛领袖王世贞。很显然，生于诗礼簪缨之族的他们，其文化涵养不可谓不深厚，艺术格调不可谓不古雅。这就完全区别于只擅长画技的画工。总之，清初“四王”中的三王皆出自娄东，而由他们所领导的娄东画派在画史上有着举足轻重的地位。
由此可以看出，太仓蕴含着如此深厚的文化传统。此次展览中还可以从“毕沅墓葬出土文物”与“太仓文物鉴藏家们的收藏”中体会到这一点。
清 毕沅 杂语轴
玉带 毕沅墓出土
毕沅（1730-1797），字秋帆，号灵岩山人，江苏太仓人。乾隆十八年（1753），顺天乡试举人， 四年后授内阁中书；乾隆二十五年（1760），一甲一名进士，授翰林院修撰。乾隆五十年（1785）累官至河南巡抚，次年擢湖广总督，嘉庆元年（1796）赏轻车都尉世袭。博学多才，经史、小学、金石、地理之学，无所不通。病逝后，赠太子太保，赐祭葬，葬灵岩山木渎上沙村。资料显示，毕沅墓址原为清初吴江高士徐白的“潬上书屋”，后为陆稹别业“水木明瑟园”。周围环境，山清水秀。毕沅墓乃石头砌成，神道两侧立有石狮、翁仲、石羊、石虎、石马以及神道碑等石刻汉白玉神道碑由王昶（1725-1806） 所作，墓志铭为钱大昕（1728-1805）所撰。1970年10月，毕沅墓被发掘。毕沅墓墓身系浇浆构筑， 棺塘封闭严密。墓内直径 10 米，最高处 2.4 米，南北向三个墓塘相连，毕沅与妻汪德的棺木居中塘，南、北塘共 5具，无姓名标示，为毕沅5名陪葬妾室。出土同心金盒、翡翠朝珠、莲瓣绾髻玉冠、镶嵌宝石、镂金带头、黑斑俏色白玉熊、唐海兽葡萄铜镜等随葬日用物品共 111 件。
清 陆增祥 七言联
大吉砖铭文拓片 陆增祥旧藏
明清以来，太仓好古之风蔓延，文物收藏、研究勃兴，涌现了许多知名的文物鉴藏家。陆时化（1714-1779）、毕泷（1733—1797）收藏书画“甲于吴郡”，被誉为娄东最有影响的收藏家；毕沅“博搜赵氏金石录， 旁罗米家书画船”，法书名画、珍玉翡翠、金石碑帖收藏名重一时。陆增祥（1816-1882） 庋藏金石、碑志、古砖享誉海内，曾将所藏古砖制成砖砚，为古砚史研究留下了宝贵的实物资料。作为历史的见证，文物让人们领略到太仓古代文明的发展脉络和重要特征。
另外，展览中佛教文化与商业发展都是太仓人文的助推者。从茜泾塔出土文物到太仓刘家港的海运漕粮，无不见证了太仓历史、人文的底蕴。
北宋 木雕释迦像 太仓茜泾塔出土
清 刻花锡执壶
作为佛教艺术形式之一，塔亦称浮屠，最早用来供奉、安置舍利、经文和各种法物。茜泾塔位于太仓茜泾镇旧街广孝寺内，高四丈，为茜泾十景之一。广孝寺，唐咸通十四年（873）建，初名怀让，宋淳化元年（990） 僧志琼、道清重修，大中祥符三年（1010）改赐今额，政和元年（1111）重修，元末毁。明洪武二十三年（1391）， 再度重建。清咸丰十年 (1860)，毁于太平天国战火，同治九年（1870）尚存石柱数根，银杏并肩六株，寺前荷花池、石驳岸尚在。1954 年秋，茜泾塔被误拆。因地宫曾被盗，塔内仅发现少量铜钱、铜镜、佛像等。茜泾塔，是太仓佛教文化繁荣的历史见证。
明 带把铜镜
双清耳三足铜炉
自元代海运漕粮兴起，太仓刘家港成为东南大港。永乐年间，郑和七下西洋，刘家港便是起锚地和归泊港。“九夷百番，进贡方物， 道途相属，方舟大船，次第来舶。”兴盛的对外交流，推动了太仓农业、手工业、商业贸易的发展与繁荣。明清时期，太仓经济富庶，百业兴旺，民丰物阜，得享“金太仓”之誉。民间，社会经济活动十分频繁，留下了无数工商业或交易的实物资料。
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