祭祀可以“替代”，缅怀却不能“虚拟”
清明节是我国祭祀先祖、缅怀先烈的传统节日。因为有需求，近年来代客祭祀也应运而生。一杯茶、一对烛、一盘果、一封信，收费100元，这样的代客祭祀方式你接受吗？4月1日，上游新闻·重庆晨报记者走访发现，重庆有陵园推出了这样的“基础套餐”。（4月2日《重庆晨报》）
清明将至，不少远在异乡的人，又开始为祭祀问题愁肠满结。尽管近年来时兴“代客祭祀”业务，名曰“花钱买服务”，但这种商业化多于亲情化的祭祀方式，不被多数人接受。
清明节，是对逝者的一种缅怀，通过祭祀这样一种仪式，表达对先人的感恩之情，对生命本质的思考，也是家庭、家族向心力的一种集中体现。正因为如此，国家把清明节作为法定节假日，让大家回乡祭祖，满足人们的心理需求。然而，“代客祭祀”把对先人的哀思，寄托于网络世界，一件很庄严的事情，也可以被虚拟化，这样的风气一旦形成，会助长更多的虚情假意，也把清明习俗给虚拟化了，更违背了国家把清明节作为法定节假日的美好初衷。
既然祭祀是为了缅怀已故亲人，就应该发自内心、亲力亲为，而“代客祭祀”，有不尊重逝去亲人之嫌。如果连对亲人的缅怀，都可以“虚拟”，那就根本不用去祭祀了。如果确实因工作繁忙，或身在异地不能亲自到坟前祭祀，不妨通过家里的亲人代替祭祀，转达对逝者的缅怀之情，也比“代客祭祀”真诚。祭祀可以不到现场，但对逝者的缅怀却不能“虚拟”，千万别让便捷的互联网服务，抹去了我们心底最真诚的思念。
事实上，“代客祭祀”遇冷，反而折射出了传统文化的升温。这时候，陵园仍倡导“代客祭祀”，显然不适时宜。更何况，祭奠先人，未必只有去墓地一种方式，寄托哀思的方式有很多，比如古人就流行写诗文。因此，作为中国传统文化之一的清明祭祀，我们应该以虔诚的心态来对待，能回去就回去吧。要知道，清明祭祀，也是“常回家看看”的一种方式，既向健在的父母尽孝，又向逝去的亲人寄托哀思。
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