闲谈“掉书袋”
路来森
微友“不了主”，于微信上“亮”书房，顺便留言曰：“读书后同朋友交流，要掉书袋，要卖弄，要吹牛。这是很好的习惯，能帮助记忆！”
“掉书袋”，《现代汉语词典》解释为：讽刺人爱引用古书词句，卖弄才学。语出宋马令《南唐书·彭利用传》：“对家人稚子，下逮奴隶，言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之掉书袋。”
词语，原本贬义，讽刺卖弄学问之人——— 特别是卖弄古书，喜欢引经据典。
而如微友“不了主”之理解、运用，则属逆向思维，反其意而用之，也算是对“掉书袋”一词，别是一解。
我是极其赞同微友“不了主”的观点的，如果我们逆向思考一下，“掉书袋”，不仅可行，而且还是大有益处的。
首先，能够“掉书袋”，说明其人有“本钱”。
其人，曾经读过几本书，而且还有可能是经典书，例如“四书五经”之类。“本钱”，是阅读的结果，而“经典”，又是民族文化积累、提炼的精华；如果人人都喜欢阅读，喜欢读“经典”，人人都有自己一定的“本钱”，那么，整个民族的文化精粹，就会得到传承，整个民族的文化水平，也就跟着提高了。
现在，我们常说“酒好也怕巷子深”，同样，一个人肚子里有文化，适当以“掉书袋”的形式表达、宣传一下，有什么不好呢？为什么一定要文化人闭上嘴呢？余英时在《师友记往》中记述钱钟书先生，于1979年随中国科学院代表团访问美国，在一次报告会上，他作主旨发言，发言时，他交替使用多种外语，语惊四座。在一些人看来，这就是“显摆”，或者说是一种更高形式的“掉书袋”。这样做好吗？还真好。钱钟书先生似乎是在告诉美国学者：中国大陆，是有人才的；大陆的文化人，是有“本钱”的。
其次，即如微友“不了主”所言，“能帮助记忆”。这是对于阅读主体而言的。读书少，好说，读书多了，就难免忘记，于是，在朋友面前交流一下，在特定的情境氛围中，“掉”一下“书袋”，记忆也就得到了恢复、巩固；甚至可以，由单纯的知识记忆，升华为知识能力。
然而，更重要的，还在于第三点：“掉书袋”，可以普及文化。
当然，并不是所有的人都喜欢读书，并不是所有的人都读过书，并不是所有的人都有文化；因此，在特定的情境下，“掉书袋”者的“掉书袋”，就能够将知识间接地传达出来，让“无知者”受益。中国人，喜欢“听书”，喜欢看戏；听书、看戏多了，许多不识字的人，也能头头是道、绘声绘色地讲故事，这就是间接学习的结果。“相对于听书、看戏”而言，“掉书袋”者传播出来的知识，也许更“雅正”，更“经典”，对知识文化的传播，也就效果更好，更能使文化得到普及，进而塑造出一个较高层次的“文化环境”。
长期以来，“掉书袋”之所以以“贬义”的形式流传下来，就是因为一直以来缺乏一个高层次的“文化环境”。当大多数人没有文化，处在愚昧状态的时候，少数的文化人，自然就得不到认同，甚至被边缘，被讽刺了。
所以，我们应当为“掉书袋”大呼其好，大加倡导。
若然人人都能够“掉书袋”，也许，中国也就能成为一个，如李汝珍《镜花缘》中所描写的那样的一个“君子国”了。
“掉书袋”里，有雅文化。
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