一个金融学者的红楼逻辑学 红楼探玉(26)
□王一
曹雪芹选取有招魂功能的蘅芜作为薛宝钗的住址和别号,似乎也是暗示薛宝钗会招来绛珠仙草的魂。这与刚才分析的薛宝钗诗中“冰雪招来露砌魂”的寓意完全一致。
十一、栊翠庵茶品梅花雪
第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫》中的文字也大有深意。这一回是说贾母带着刘姥姥和贾家人等到栊翠庵喝茶,而妙玉单独请宝钗和黛玉喝“体己茶”,宝玉也跟了过去:
黛玉因问:“这也是旧年的雨水?”妙玉冷笑道:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下,今年夏天才开了。我只吃过一回,这是第二回了。你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这样轻浮,如何吃得。”黛玉知他天性怪僻,不好多话,亦不好多坐,吃过茶,便约着宝钗走了出来。
这段文字一向被认为是反映妙玉怪僻性格的,但其实字里行间都是玄机,主要目的还是为了暗示林黛玉还魂薛宝钗。
第一,故事发生在栊翠庵,而栊翠庵这个地点就是借鉴《牡丹亭》中的红梅观。《牡丹亭》中杜丽娘的祠堂就在红梅观,而栊翠庵也是道观、也有梅花；红梅观建在大花园中,而栊翠庵建在大观园旁边；红梅观由石道姑管理,而栊翠庵由妙玉管理。
第二,在栊翠庵妙玉谈“梅花上的雪”,让人不能不思考“梅花”的暗示。因为杜丽娘死后就埋在红梅观的梅树下,而且后来杜丽娘也在梅树下回生,杜丽娘魂游时,石道姑还曾把残梅比作魂魄(“身似残梅样,有水无根,尚作余香想”),所以梅花在红梅观这个场景里具有“还魂”的象征意义。那么,《红楼梦》在栊翠庵这回的文字里强调“梅花上的雪”,又说什么“埋在地下”,还有“鬼脸青”中的“鬼”字,其实都是围绕“还魂”这个概念的。而且“雪”字代表“薛宝钗”,所以“梅花上的雪”就是“还魂薛宝钗”的暗示。
第三,我们看看本回的回目——《栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫》。大家知道,回目中的“母蝗虫”是刘姥姥这个人物的比喻,因为她来到贾家连吃带拿,黛玉给了她起了这个绰号。在修辞上“栊翠庵”对“怡红院”,“茶品”对“劫遇”,而“梅花雪”之所以对得上“母蝗虫”,就是因为“梅花雪”在这里也有比喻的人物,那就是薛宝钗。
第四,茶本身是青色的、黛色的,所以茶暗指黛玉。而我们刚才分析了“梅花”代表“还魂”,“雪”代表“薛宝钗”。因此,如果把每个词都翻译一下,就会发现本回回目“栊翠庵茶品梅花雪”的意思竟是“栊翠庵林黛玉还魂薛宝钗”!
这个回目看来不仅暗示了黛玉还魂宝钗,而且似乎把还魂的地点都告诉大家了。栊翠庵作为还魂的地点非常合理,因为黛玉死后很可能就葬在栊翠庵,之后自然也会在这里还魂。这样的安排也很接近杜丽娘死后被安置在家附近的红梅观、并在此地还魂的细节,以及刘姥姥故事中茗玉小姐死后安置在祠堂、并在那里“成了精”的细节。
第五,妙玉说梅花上的雪来自“玄墓蟠香寺”。实际上,“玄墓蟠香寺”还是指向《牡丹亭》的红梅观。因为红梅观中有杜丽娘之墓,有梅花,而且在太湖边(杜丽娘的自画像就埋在太湖石下)。而现实中的玄墓,就在苏州城边的玄墓山,南临太湖,相传东晋的郁泰玄埋葬于此。玄墓山并没有蟠香寺,但是多植梅花,花开望之若雪,有“香雪海”之誉。
因此,玄墓山和《牡丹亭》的梅花观相比,不仅都有梅花,都在太湖边,还都有墓地。这如果不是借鉴也太巧了吧?!
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