认识命运 □李志红
对命运的认识，如不能感同身受，它似乎是一个不紧不慢的问题。
不可否认，生活的快节奏以及社会发展的不平衡，衍生出许多新问题，如身心不和谐、子女教育问题以及工作和生活带来的压力等等，上自亿万富豪下至普通百姓，幸福指数高的人少之又少。《三字经》开头便说：“人之初，性本善，性相近，习相远。”几百年前古人便道出了人一生的真相，人有本善的一面，又有坏的一面，当人本善的一面显露时，人的一生自然能逢凶化吉，遇难成祥。古人言：人心善，福虽未至，祸已远离。
从上古到近代，伟大的先人们总是以慈悲悯世的心怀对大众进行循循善诱的教导，教导人们符合自然规律，顺应天地之气，从而达到和谐的统一。“苟不教，性乃迁。”《三字经》道出了人需要礼乐教化的真理。《了凡四训》正是这样一部“修身律己，安身立命”贤传之作的代表。它教导人们认识命运的同时进而改变命运，教导人积极进取、自强不息，强调在家庭以及社会之中积累道德行为，加强自我修养，不断学以致用，知行合一，如文章所言：“命自我立，福自己求！”大浪淘沙，社会果然选择了《了凡四训》和《曾国藩家书》，成为人们奋发向上的必读之书，在晚清形成“一书一训”双峰并峙的佳作。
了凡先生姓袁，名黄，江南吴江县人，生于公元1533年，距今四百多年，“了凡四训”是父亲语重心长教诲儿子的四篇家训，当时被命名为“戒子文”，后来便成了广行于世的“了凡四训”这本书。
全书分为四个部分，第一“立命之学”。阐述了人不仅有命，而且可以改命，了凡先生用他亲身经历，告诉后人这套理论的正确性。第二“改过之法”。首先阐述了改过的必要性：“今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。”其次阐述了改过的方法，改过要发三种心，一知耻心，二畏惧心，三勇猛心，具足三心，改过如同春冰遇日，何患不消乎？改过的具体方法：从事上改，从每天的坐卧行走，生产生活中去改过；从理上改，学习经典明白道理，改过就有了动力；从心上改，起心动念要有正念，而不是邪念、恶念。第三“积善之方”。列举了明代一些行善积德的例子和行善积德所得到的善果，文章进一步阐述了什么是善？如何行善？第四“谦德之效”。“满招损，谦受益。”此章节列举了和作者同时代一些学子谦虚受益，最后考取功名的例子，正因为谦虚是积德的表现形式之一，了凡先生对“谦虚”二字非常看重，它贯穿了全书的每个章节之中。
1586年，袁了凡考上进士，奉命到河北省宝坻县做了知县。在当知县期间，不管公私事务再繁忙，早晚定课的学习从不间断，他居家简朴，却非常喜欢布施，夫妻二人相互配合。有一次，了凡先生的夫人为儿子裁制过冬的棉袄，想买棉絮做内里。了凡先生问：“家里有丝棉又轻又暖和，为什么还买棉絮呢？”了凡夫人答：“丝棉较贵，棉絮便宜，我想将家里的丝棉拿去换棉絮，这样可以多裁几件棉袄，赠送给贫寒的人家过冬！”了凡先生听了高兴地说：“你这样虔诚地布施，不怕我们的孩子没有福报了！”
他们的儿子袁俨，后来也中了进士，最后在广东省高要县知县的位置上退休。了凡先生通过身体力行告诉后人，行善积德不仅家境平安、健康长寿，而且还德荫子孙，家道绵长。
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