孝的关键是敬（外一篇）
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子游是孔子晚年的学生。孔子这句话的意思是，什么是孝呢，现在的人认为只要能养活父母便是孝了。孔子说的“现在”，距今天已经两千年了，但这种观点至今仍有市场，甚至是主流想法。我按时给你钱，让你有吃有喝，还有什么不满足呢。孔子认为，即便犬马，都有人愿意养着，这只是基本的回报。对待父母最大的孝应该是发自内心地“敬”。如果不敬，跟养犬马还有什么区别呢。
人类成长有一个规律——还在成长期的四五岁时，觉得父母无所不能，发自真心地敬畏父母。到了十多岁，渐渐读了点书，接触了外面的世界，觉得自己什么都懂了，父母什么都不懂，知识落后，不愿意跟他们说话，此即人们常说的叛逆期，亦是对父母的“不敬期”。对于某些人，这个叛逆期持续时间很长，甚至到三十多岁。后来自己有了孩子，成为别人的父母，渐渐理解了当初父母的苦衷，对父母又开始恢复敬意。我自己也有过这样一个时段。到了现在，有什么大事，比如从东北迁移到深圳工作，必须跟父亲和岳父商量一下。其实他们没什么文化，都是小学毕业，也不了解深圳和东北的差异。他们的答复完全是凭着直觉，既然深圳挣钱比东北多，你又能适应，那就去吧。这么简单几句话，我心里便踏实了。原先是谁也不服，现在是对谁都服。对老人家的这种依赖感，就是敬。
中人以下
孔子将人分为三六九等，不但有君子和小人之分，还有上中下之分。子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”道有高下，对中等资质、中等见识的人可以讲点高深的东西，对下面的人，还是算了，对牛弹琴，说了白说，徒增烦恼。井蛙不可以语海，夏虫不可语冰。
不唯“道”，社会层面的一切均如此。
对“中人以下”的人该讲什么呢？讲实利。群氓眼界窄，易受骗，社会大动荡时，有心机者决不对其讲大道理，只说成功后一起分了地主老财的田地和老婆女儿即可。中人以下的人在整个社会中占比最大，声音最响，一旦煽动起来，可形成天翻地覆之势，然后挟持中人及以上人等，拉低整体水平，形成一种怪异的，长期无法修正的评价体系。
故，健康社会，无论对中人之上或之下，在平和时期都需“语上”，天天语，时时语，有机会就语，不为屏蔽心怀叵测者的“语下”机会，只为给中人以下者辨别的机会。
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