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苗族的银饰情结□梁万德

右江日报 2018-05-10 08:56 大字
 

苗族同胞对银饰情有独钟,这已是世人皆知的,而苗族对银饰的爱好,是有其深远的历史背景和精神动因的。

银饰溯源

历史上,苗族经历了中国其它少数民族没有经历过的苦难,先后进行了五次大迁徙。苗族先民认为,银饰具有巫术功能,是驱邪消灾袪病之上品,因此在迁徙途中都佩戴银饰。途中饮水,他们先用手镯浸入水中片刻看看是否有毒才喝。因此苗族同胞节衣缩食,把微薄的积蓄几乎都用于制作银饰。

苗族经过多次的迁徙之后,近半数进入贵州,那里远离银矿脉,加之生活贫苦,苗族同胞爱银崇拜银一度成了永唱不衰的古歌和口口相传的故事。洪武四年至十四年(1371年至1381年),稻耕文化得以复苏并进入一个新的发展时期,生产力得到长足发展,苗族同胞佩戴银饰之风与日俱增,而且银匠的银饰手工越来越精细,佩戴银饰的人群越来越普及。明代史籍中有载“富者以金银耳珥,多者至五六如环”。由于黄金价格昂贵,生活贫困的苗族同胞只能佩戴银饰。因此佩戴银饰就形成了苗族有别于其他民族的银饰文化。

银饰中的奇葩

如果说历史上苗族同胞佩戴银饰是他们在艰苦岁月的一种安全需要,而在生活殷实的今天,则已成为他们装点和美化生活的一种时尚了。

苗族银饰纷繁璀璨、绚丽多彩,而且支系不同,佩戴的银饰也不尽相同,但可以分:

头饰。头饰是苗族重要的饰品,头饰有银冠、银簪、银梳、银围帕、银耳环、银童帽饰等。头饰是银匠们最精心雕琢大显手艺之处。

颈饰、胸饰。苗族颈饰主要是颈圈、项链。男女都有佩戴,但以女性为主。项圈有圆圈、扁圈、盘圈、卷花圈、羊角圈、纽丝圈、空心项圈、梅花链等,若有多重项圈的,则由小到大,排列成套圈状。胸饰有压领、银链、银锁、银胸牌、银胸吊饰等。苗族的头饰、胸饰配上盛装,走起路来叮当作响,显得气宇不凡,华丽而卓有风韵。

手饰、脚饰。手部银饰有手镯和戒指,以女性佩戴为主,也有男性佩戴。有条件的小孩从小还佩戴“保命镯”。手镯有龙头形、纽丝形、柱形、螺旋形、长同形、圆珠形等。有的还戴多枚戒指,有的地区苗族还有戴脚镯的习惯。

衣饰。衣饰主要有银衣片、围腰链、银扣等。银衣饰一般是盛装时佩戴,有的地区苗族盛装时还装订二三十片银菩萨、二三十个银泡,衣脚还配有银坠、银扣。

银饰是超现实主义的艺术

由于受两千年儒家文化的影响,中国古代艺苑都保留了现实主义的造型艺术,谁突破这种模式,就会被视为另类而失去生存空间。而苗族的巫文化则突破了儒文化的羁绊,银饰充满了神性的张扬和特有的想象力。它以农耕为基础,崇拜水牯牛,认为水牯牛是具有神性的动物,因此逢年过节都不忘款待牛,给牛吃酒肉和糯米饭。苗族还认为,除天地外,枫树是祖先之祖,因此,银饰上常见有枫树叶的印迹。还有雀类、蝴蝶、花草都是苗族的崇拜物,在银饰中都多有印记。这些动物花草的图案造型,也给银匠留下了广阔的想象和创造空间。

苗族的银饰还保留了他们不可磨灭的迁徙烙印,他们依然铭记祖先在迁徙过程中的千难万险,回忆迁徙途中的风物,崇拜祖先勇敢顽强,因此在银饰上常有武士、奔马。另外,苗族银饰中还有一种独特饰物是响铃,不论是项圈还是挂牌、吊牌、围腰吊饰,都常常佩有响铃,走起路来叮当作响,这也是迁徙的遗风,意味着人们在迁徙途中前呼后应,永不失散。

银饰还见证了苗族的平等和谐。中国古代社会等级森严,衣着首饰都按一定等级规范制作。而苗族在银饰佩戴与服饰一样,无论贫富,人人都可以穿戴一样的银饰,显示苗族社会传承下来的原始平等的民族精神。

银饰是美的张扬与展示

苗族在重大节日或婚嫁等重要时刻都要把银饰佩戴与盛装相配,而且以多为美为贵。苗族民间有此民谚:“无银无花,不成姑娘”,因此在盛大节日,姑娘就会盛装打扮。有的地区苗族全身银饰就有二三百两重,这不但是美的展示、力量的展示,也是财富的展示,这种展示在今天更有它的意义与内涵,它促使苗族的艺术审美不断提升,促进银饰艺术的不断繁荣。

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