《新神榜：哪吒重生》：古老神话的新愤怒
□ 王文珏
中国古代神话形象里，最愤怒的是谁？孙悟空和哪吒是排前二的。
比较起来，孙悟空的愤怒，是一个自由灵魂对于不公平命运、不公正待遇的愤怒，算得上社会化属性。哪吒小朋友的终极愤怒，是一个少年对不知我、不信我、不要我，上升为不爱我而产生的决绝之怒，是情感的自然属性。
愤怒生叛逆，叛逆生战斗。其中各种情意错杂，激烈时五内俱焚，悲伤时怆然泪下，是特别让人心生怜意的“人物”。也因此，孙悟空与哪吒成为影视界最青睐改编的文学形象。愤怒是最好卖的票房保证之一，仅次于笑声——它易燃易爆，却叫好不易，过程中很容易沦为“为爽而爽”，全程宣泄最后空空，反招骂声一片。
哪吒的最新改编动画——《新神榜：哪吒重生》改得不错。这个3000年后重生的哪吒李云祥，丰满地演绎着一个现代少年的悲欢、哪吒依然暴戾乖张的灵魂标签。综合起来，它充斥着愤怒的核心，也对等充值了悲悯的解药，当矛盾以烈焰之势灼烧，雨入江河般积累的爱与拯救涓涓伴行，从另一端给予情感有力的释放。
哪吒在以死明志后的3000年里不断重生，有时肉身还没意识到自己是哪吒，就被死对头龙王父子杀死。这一次，哪吒投胎在类似旧民国时代的东海市，父亲是古板暴脾气的汽修工，而他成为飙车运送走私货的小混混李云祥。东海久旱无雨，全部水源被托生为德兴集团财阀的龙王父子控制。穷人日夜苦干，也不过换几枚水币苟延。在家里，严父每见“逆子”就是一顿骂，俩人就没坐在一张桌前吃完一顿饭。
作为重装机车高手，李云祥驾爱车蹿天入地，好不快活。但自从夜入水厂冒险为穷人开闸放水，又嚣张飙车引起三太子妒意，“新版”哪吒与东海龙族的世仇开始苏醒。龙王家族试图在哪吒元神彻底醒来前先下手为强，而李云祥在懵懵懂懂中，目睹朋友、亲人不断因他而倒下，甚至无辜惨死。怒火一次比一次高燃，哪吒元神也在怒的激荡中一次比一次强大。而最终，究竟是暴戾的哪吒占据李云祥的躯壳，还是李云祥以一介凡人对爱与悲伤的理解注入愤怒之神？如同绿巨人浩克，不愤怒就没有神力，而愤怒却让人自盲于伤害——仇恨之下，少年将如何成长呢？
故事的起承转合是很合格的。从本质上说，结构有当下玄幻小说的影子——弱小或孤僻的少年郎，忽一日天降奇缘获得金手指，从此打怪升级，左右逢源，一路帅到无药可医。但这个故事好在它的根基是老神话的现代化，二者完成了人格与愤怒的接力，也接续对情感和拯救的诘问。当少年李云祥开始以一己之伤去理解世间凄苦，以对愤怒的质疑获得更强悍平宁的勇气，也就终将向着比怒更宽柔的彼岸游去。两个哪吒的人神交战、佛魔相参是渐层的，加上新颖的民国废土风、先进与落后并存的蒸汽朋克，魔幻与现实浑然一体，说服力在冲击力中激荡。
值得一提的是孙悟空终于和哪吒组了次CP。一直觉得古老神话里这愤怒的二位能惺惺相惜，这次是哪吒主场，大圣给他搭了把很精彩的副手，亦师亦友。一身艳粉色新中式，一头炸裂银灰发，他把自己收敛成一只真正的避世嬉皮老猴，在龙王面前缩成讨饭的杀手，曾被孙悟空打死的六耳猕猴。虚虚实实的人设是合理的荒诞，观众很容易理解老神话里伸出来的新枝桠，脑补无限时间中那个历经磨难与失望，最终近乎看穿世界的“斗战胜佛”。每当他叹一口气，吹一次牛皮，指引或调戏一下哪吒，孑孓独行，强大却不再出手，都充满“老叛逆者”新鲜的现代魅力。
从影视界喊出“中国动漫崛起”口号开始，许多目光就投向古代神话这个宝库——从一线到三四线神仙，其实都能发展出动漫空间。古典文本中，人物内心情感细节是偏单薄的，但也恰好为现代拓展留了白。哪吒的现代化重构给出了很好的启发：如果始终是老封神榜的哪吒，啃上两部恐怕就没得啃，而“新神榜”打开的新世界，让故事嫁接拥有更丰沛的情感和时空。
缺陷也不少，比如3D版还不如2D实在，尤其高速飞车部分，画帧露怯。但影片自信地糅合起诸多经典：穷人住的民国下只角，是《功夫》里温暖嘈杂的猪笼寨；干涸的东海市、龙王对水源的垄断，借鉴《疯狂的麦克斯：狂暴之路》中的矛盾……能找出七八部“被致敬”的电影。这些桥段流畅巧妙，不管观众看没看过，都已不影响这部影片自己的叙事结构和美学语言。这种自如对中国动漫而言，才是迈向新成熟的标识。
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