这可能是人类最浪漫主义的工作 也可能是最累的
原创 叶克飞 欧洲价值 收录于话题#书评20个
考古学向来被赋予浪漫主义色彩，尤其是好莱坞电影，如《国家宝藏》之类，更是让考古与冒险交织。这当然是一种误解和夸大，却不妨碍许多人继续乐此不疲。
撰文〡叶克飞
埃及法老、玛雅领主、普韦布洛农民或是冰河世纪觅食者，在死亡、现代考古与医药科学面前都是平等的。人类骸骨、冰冻的尸体和木乃伊都是有关历史的医疗文件，也是我们研究古代社会个体的途径之一。历史上有许多我们叫得出名字的名人，埃及法老拉美西斯二世的木乃伊告诉我们他身高1.74米，患有关节炎、口腔脓肿，血液循环不畅。玛雅领主帕卡尔长眠于墨西哥帕伦克碑铭神庙之下的宏伟石棺中，随葬的还有他的家谱。石棺盖上的符号记载着他的统治时期。但是大多数历史上的个体都是以无名的尸体或是骸骨的形式留存到现在的，都是远离王宫和宏伟庙宇，早被人们遗忘的群体中的成员。尽管无名无姓，他们的身体揭示的信息对于我们了解其生活的意义却是无价的。”
在《考古学与史前文明》中，这样的叙述比比皆是，最终的指向都是“平等”。是的，在考古学家眼中，一切遗体乃至遗迹，在最初都是平等的。至于其中的一些是否更具意义，能无声诉说出更多历史，那只是考古研究赋予它们的价值。
《考古学与史前文明》的作者布赖恩·费根是世界顶级考古学家，也是国际公认的史前研究权威。他曾在剑桥大学潘布罗克学院学习考古学，先后在撒哈拉以南、赞比亚、东非地区发掘最早的农业遗址或在当地博物馆进行保存古迹的工作，堪称非洲历史跨学科研究的先驱。
书名：《考古学与史前文明》
作者：布赖恩·费根
出版社：中信出版集团
出版时间：2020年6月
定价：198元
费根一向以“将考古知识大众化”著称，将学科专业知识融入通识之中，所以厚厚一本《考古学与史前文明》，读来毫不费劲，只是因为太重，拿着有点费劲儿。
当然，读来有趣也与这本书的领域有关。考古学向来被赋予浪漫主义色彩，尤其是好莱坞电影，如《国家宝藏》之类，更是让考古与冒险交织。这当然是一种误解和夸大，却不妨碍许多人继续乐此不疲。
连费根自己也不例外，他在书中写道：
“我最珍视的是站在考古遗址或者荒废的工事中及饱经风霜的建筑物前的时刻，历史生动地出现在眼前。我很幸运，因为我曾经经历过很多这样的时刻：冬季第一场暴风雪之后站在梅萨维德宫殿之前，冰锥从树上垂下，甚至都可以闻到古代普韦布洛人燃烧木头的烟味，听到狗吠声；在英国阴云密布的工事中，甚至可以听到罗马军团进入战场的喊杀声；在南加利福尼亚的沿海贝冢上，可以想象独木舟在晴好的夏日夜晚驶来的场景。在落日、云和光以及一闪而过的念头中，这样的场景突然出现，令人感慨颇深。这是弥足珍贵的。”
盗墓小说也让考古学更加神秘，不过虽然考古起源于盗墓是东西方考古学的共同点，但现代的考古科学已经有了严格的流程和方法论。
也有一些理性派，将考古归为最累的工作，认为就得整天在洞穴里钻来钻去，在田野考察中风餐露宿。不过考古学家会告诉你，在他们的研究工作中，田野考察只是开胃菜，更累的在后面。
其实无论浪漫还是辛苦，都只是考古的一部分。或者说，所谓考古学家，就是兼具探险家、寻宝者、历史学家和文物保护者等多重身份的人，他们所面对的考古学，则是一门综合性学科。
这本书完全可以作为考古学教材使用，目录里的“考古学：研究远古时代的学问”、“古代的互动交流”和“最早的人类世界”等章节标题看起来枯燥，但费根在书中选用了来自世界各地的案例，从早期考古遗址到现代城市的垃圾堆放点，都被用来作为观点的辅助。
费根认为，考古学是对抗人类无知的重要教育工具。它能够追溯历史，重现古代的社会文化与生活方式。
书中最重要的观点，当属考古学自身的演化。费根提到，20世纪初期，西方考古学仍集中于“物”，偏重于建立年代学，还有推溯文化的起源发展等。上世纪30年代，考古界开始从“物”转向“人”。1964年，考古学家艾瑞克·沃尔夫提出：“新考古学将自己从搜集古代碎片和梦想复原被尘土与丛林深深掩埋的古代荣光的废墟中解脱出来，转向对人类整个聚落的揭示；从机械地收集古代的物质文化的碎屑，转向对整个古代人们共同体的重建，从而试图在考古学中抓住生态学中的群落和人类学中社会组织的对应体。”
这使得考古学变成了一种历史叙述，而且由于其专业性，话语权永远集中在少数人手中，也正因此，考古学从不像人们想象中那样单纯，而是很容易被种族与政治目的所操纵，并受到舆论影响。
这就给考古学者提出了更高的要求，他们所研究的人类历史与文明，本身就是对多元化的证明。只有承认文明的多元化，才会有效杜绝隔膜。
图片均来自网络
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原标题：《这可能是人类最浪漫主义的工作，也可能是最累的》
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