寄生虫:可怜之人必有可恨之处

阿坝日报 2020-07-03 09:03 大字

■王珉

韩国电影成为宅家避疫看电影的不二之选,它总是激发观众思考人生,诚如第92届奥斯卡颁奖礼摘得最佳影片、最佳导演、最佳原创剧本、最佳国际影片四项大奖的电影《寄生虫》,该片也让人学会对生命的敬畏。

最近欣赏的病毒感染电影中,韩国电影总是在人性上站稳脚跟,使得观众能与之共情。特别是丧尸片《釜山行》中的父女情深让人动容,证券基金经理石宇(孔刘饰演)精于算计忙于工作,妻女都离他而去。但他的利己主义,却成为故事后续的情感铺垫。在丧尸疯狂袭击他和女儿同行的列车乘客时,石宇对女儿始终不离不弃,父爱成为他英雄行为的原动力。他为了不让自己变异后咬伤女儿选择跳下列车自杀,回忆起初为人父时的幸福,满眼都是女儿出生的场景,这是人性中美好的希望。

而《寄生虫》却与之相反,代表人性微光的破灭。金家一家四口代表韩国底层人士,原本租住半地下室且无业的他们,因长子基宇到富人朴社长家当英语家教,而全部鸡犬升天。一家人接连设局,构陷富人家的司机和旧佣人,让全家人取而代之。一家四口假装在富人家中互不相识,却鸠占鹊巢,在富人不在家时觥筹交错,成为富人家名正言顺的“寄生虫”。虽然一家四口都为每个家庭成员着想,但底层人性的哀歌,却让人不寒而栗。

旧佣人心有不甘,最后其丈夫在富豪聚会上怒砸基宇的头,砍死基宇的姐姐——基婷。基宇的母亲也怒而杀了旧佣人的丈夫,但此时剧情却出现反转。当朴社长捏鼻露出嫌弃神情、从旧佣人的丈夫身下拿出车钥匙时,基宇的父亲长期以来对富人的仇视,像火山喷发般到了极点,基宇的父亲持刀捅向了朴社长。这种韩流中的写实文化,赤裸裸地揭示了贫富差距、社会不公等问题,最终将观众积压的情绪用暴力的方式宣泄出来。

《寄生虫》把人的劣根性,穷人和富人的丑陋嘴脸,全部血淋淋地撕开示众。正如片末惨剧,社会底层在上层社会面前如跳梁小丑般自相残杀,穷人间长期积压的怨气爆发,你死我活地争斗,那种凶狠复仇的本真模样让人慨叹:“可怜之人必有可恨之处”。穷富两家人也都有问题,基宇一家代表社会底层,但这种不劳而获,和不管其他穷人死活、自私钻营的阴险手段让人不齿。富人虽有钱过得体面,但内心依旧歧视穷人。正如朴社长和妻子谈论的话:“金司机弥漫在车里的味道,像放久了的萝卜干味,煮抹布的味道,偶尔坐地铁的人的味道……”,穷人身上的味道成为一种标志,朴社长口中“绝对不越线”的标志。这种“穷味”既是生理性厌恶,也代表无法逾越的贫富鸿沟。

《寄生虫》早前荣获戛纳大奖,又在刚刚落下帷幕的奥斯卡,摘得最佳影片奖,成为有史以来获此殊荣的第一部非英语电影,其他奖项也使该片成为四冠王。奥斯卡金像奖全称为“美国电影艺术与科学学院奖”,是覆盖全球电影的世界级奖项,有别于戛纳等艺术性强的电影奖,奥斯卡一直代表着美国的主旋律。因而,此次《寄生虫》大获全胜非比寻常,属于韩国乃至整个亚洲电影史的首个荣誉。最韩国化的故事,却能打动世界,导演奉俊昊等一众演员打造的剧本,无疑向世界证明着韩国电影人的能力。当得知《寄生虫》闪耀奥斯卡后,韩国总统文在寅第一时间发文祝贺,这标志着韩国电影百年的开端。文在寅希望韩国电影人能尽情发挥想象力,他不会干预电影创作。一位总统宴请电影主创人员,并把电影反映的贫富差距作为施政课题。不得不说,韩国写实电影达到了一定的艺术高度,取材于现实生活热点话题,又直指社会痛点和行业的敏感地带,让人肃然起敬。

韩国电影的写实文化,代表按照生活本真的模样、揭示现实中的假恶丑,表达底层群体和普通百姓的诉求。电影《寄生虫》如社会新闻般真实,看似现实主义,其实更像社会寓言,导演奉俊昊站在阶层对立和贫富差距的角度,揭露出如日本电影《小偷家族》和中国电影《我不是药神》的社会问题。富人坐在高档写字楼和拥有落地窗客厅的豪宅家中,似乎理所当然地享受着下人的各种服务;穷人靠给披萨店折盒赚钱,蹭网都要跑到厕所角落,两者形成鲜明的反差。

电影始终对贫富差距无解,基宇的父亲怀着救赎的心情,在富人的“坟墓”地下室度过余生。明灭的灯代表摩斯密码,也代表父亲的爱,日复一日摧残基宇的心。而基宇的解决方案,却只能是许下赚钱买下这栋豪宅的心愿。基宇恰如中国历代皇朝中的奴婢,生而为奴似乎一世为奴,虽在皇宫生活得到改善,但奴婢却忽视了自己的命运被绑在富人身上。阶级固化加速了必将走向破灭的雇佣关系,底层无法向上层流动,一旦挤压了底层的尊严和生存空间,最终会导致其在绝望中用暴力摧毁上层建筑。和《寄生虫》一样,《那家伙的声音》《熔炉》《素媛》《韩公主》《回家的路》等韩国写实电影,不仅构架出商业电影的人文反思和社会批判性,而且具有“社会减震器”的功能,在某种程度上缓和阶级矛盾,值得中国电影学习。

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